烈士徇名

烈士徇名【拼音】：liè shì xùn míng解释忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。出处《史记·伯夷列传》：“贪夫徇财，烈士徇名。”示例～，不受黄金之赏。 ★唐·杨炯《唐上骑都尉高君神道碑》近义词反义词语法作宾语、定语；指人重名声

“烈士徇名”是一个具有深厚历史内涵的成语，出自西汉史学家司马迁的《史记·伯夷列传》。其原文为：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。” 这里的“烈士”与现代汉语中特指为正义事业牺牲的人含义略有不同，在古代泛指有抱负、重气节、崇尚功名的刚烈之士；“徇”通“殉”，意为为了某种目的而牺牲生命；“名”则指名声、名节、功业。因此，该成语的原意是指刚烈之士为了保全或追求名誉、气节、理想而不惜牺牲生命。

这个成语的诞生，与司马迁对历史人物的深刻观察和自身遭遇的感慨密不可分。在《伯夷列传》中，他列举了伯夷、叔齐不食周粟而饿死，以及后世许多品行高洁却遭遇不幸的人，对“天道无亲，常与善人”的传统观念提出了质疑。他观察到，社会中存在不同的价值追求：贪财者为财而死，热衷权势者为权而死，普通百姓则努力求生。而“烈士”这一群体，则将名誉、道义和理想置于生命之上，其选择体现了对精神价值的高度崇尚。司马迁本人因李陵之祸遭受宫刑，忍辱负重完成《史记》，在某种程度上也体现了为成就事业（立言以求不朽之名）而超越肉体痛苦的精神，与“徇名”有内在的共鸣。

“烈士徇名”的行为在历史上有着复杂的多面性。从积极层面看，它彰显了超越物质和生命的崇高精神追求，是儒家“杀身成仁，舍生取义”价值观的体现。中国历史上无数仁人志士，如坚守气节的文天祥、抗清殉国的史可法等，他们为国捐躯、为义赴死，其行为本质包含了“徇名”（名节、民族大义）的成份，激励着后世为国为民勇于奉献。这种对名誉和气节的珍视，构成了中华民族精神脊梁的重要部分。

然而，从另一个角度审视，这个成语也隐含了一定的批判与反思色彩。司马迁的论述语境中就带有几分悲悯与沉思。盲目或狭隘地“徇名”，可能导致为了虚名或偏执的理念而轻掷生命，甚至陷入“沽名钓誉”的境地。历史上不乏为博取忠烈之名而采取极端行为的例子，其价值就需要具体评判。因此，成语也提醒人们，对“名”的追求应有所辨析，它应当与真正的“义”（国家大义、民族大义、人民利益）相结合，而非局限于个人虚荣或狭隘的名声。

在现代语境中，“烈士徇名”的用法往往更侧重于其积极意义，用以赞颂那些为了崇高理想、国家利益和正义事业而英勇献身的英雄人物。同时，它也促使我们思考生命价值与精神追求之间的关系。这个成语不仅记录了一种历史现象和人生选择，更凝聚了中国文化中对生命意义、气节操守的深刻哲学思考，至今仍具有重要的启示意义。