月露之体

月露之体【拼音】：yuè lù zhī tǐ解释喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。出处语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”示例世所盛行宋元词曲，咸以昉于唐末，然实陈隋始之，盖齐梁～，矜华角丽，固已兆端。 ★明·胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》近义词反义词语法作宾语；用于书面语

成语“月露之体”是一个较为生僻的古代文学批评术语，其字面意思是指如月亮和露水般清冷、虚幻、华美却缺乏实质内容的文体或文风。这个成语源自中国古代文论，常被用来批评那些辞藻华丽、对仗工整、音韵和谐，但思想贫乏、情感空洞、脱离社会现实生活的文学作品。它形象地描绘了这类作品如同夜晚的月光和晨间的露水，虽然外观晶莹剔透、光影迷人，却转瞬即逝，没有坚实的根基和持久的内涵。

这一概念的盛行与南北朝至隋唐时期的文学风尚密切相关。当时，尤其是南朝齐梁年间，文坛盛行“宫体诗”和骈文，许多文人墨客热衷于雕琢字句、讲究声律、追求形式上的唯美，作品内容却多局限于宫廷生活、闺阁情思或自然风物，风格柔靡轻艳，缺乏深刻的社会关怀和雄健的气骨。对此，一些有识见的文学批评家便用“月露之体”来概括和针砭这种倾向。例如，唐代史学家和文学家在反思前朝文风时，常以此词形容其浮华弊病。

从文学批评的角度看，“月露之体”的提出，反映了中国古代文论中一贯强调的“文以载道”思想与内容形式统一的美学追求。它警示创作者，文章不应仅仅成为语言技巧的炫耀，而应有充实的思想、真挚的情感和现实的价值。与之形成鲜明对比的，是那些被誉为“风骨”、“气象”或具有“建安风力”的作品，它们往往情感充沛、刚健有力、关注现实。因此，“月露之体”作为一个贬义词，在文学史上起到了重要的纠偏作用，推动文学创作向更加健康、充实的方向发展。

尽管“月露之体”主要用于批评，但客观而言，被归于此类的作品在文学形式的发展上并非全无贡献。它们在诗歌格律、对偶技巧、语言锤炼等方面的探索，为后来唐代近体诗的成熟奠定了一定的技术基础。然而，其根本缺陷在于内容与形式的严重失衡，使得精美的形式成了无本之木、无源之水。这也提醒后世，任何艺术创作都不能脱离扎实的内容与真诚的表达。

综上所述，成语“月露之体”是中国古典文学批评中的一个重要概念，它精准而形象地揭示了一种重形式轻内容的文学弊病。这个成语不仅具有历史意义，对我们今天的写作与创作同样具有深刻的启示：真正的佳作，应当追求形式之美与思想之深的和谐统一，避免沦为华而不实的“月露”之态。