微言精义

微言精义【拼音】：wēi yán jīng yì解释微言：精微的言辞；精义：深刻的道理。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。出处汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”示例读易至韦编三绝，不知繙阅过几千遍来，～，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。 ★清·郑燮《潍县置中寄舍弟墨第一书》近义词微言大义、微言大指反义词语法作主语、宾语；指语言功夫好

“《微言精义》”并非一个广泛流传的成语，而是一部经典注疏著作的名称。它通常特指清代学者李光地所编纂的《周易折中》一书中，对《周易》卦爻辞进行阐释的部分，其全称为“《周易观象·微言精义》”。因此，理解“微言精义”这一词组，需要从这部书的性质、书名本身的含义及其在学术史上的价值等多个层面进行解析。

从字面意义上看，“微言”意指精微、隐奥的言辞。在中国经典诠释传统中，特指那些含义深远、文字简练的圣人之言，如《周易》的卦爻辞、《春秋》的笔法等，它们往往用极少的字句蕴含无限的道理。“精义”则指精粹的义理、深刻的思想内核。因此，“微言精义”结合在一起，生动地概括了经典阐释学的核心任务：即深入探求并阐发古代经典中那些精微言辞背后所隐藏的深刻义理。这一词组本身，就是对经典注解工作最高追求的凝练表达。

在具体的学术语境中，李光地的《微言精义》是其易学研究的重要成果。清代康熙皇帝敕令编纂《周易折中》，旨在折中调和汉宋以来各家易学观点，博采众长，归于平正。李光地作为主要纂修官，其所作的“微言精义”部分，侧重于对《周易》经文（卦辞、爻辞）进行义理阐发。他的阐释不尚玄虚，力求贴合文句本意，贯通儒家伦理思想，旨在使深奥的易理变得明晰可解，服务于当时的学术正统与教化。这部分内容体现了清代前期官方学术融合考据与义理的特点。

“微言精义”所代表的治学方法，具有重要的学术史意义。它承袭了宋明理学“即经求理”的传统，强调直接面对经典文本，深入挖掘其内在的微言大义，而非仅仅停留在文字训诂或象数推演的表面。同时，在清代朴学兴起的大背景下，它也注重阐释的严谨性与文本的贴合度，避免陷入过度主观的臆说。因此，这部著作可被视为连接宋明义理之学与清代考据之学的一个桥梁，展现了经典诠释在特定历史时期的范式。

综上所述，“《微言精义》”虽非成语，但作为一部经典注疏的名称，它浓缩了中国经学阐释的精神。它不仅仅是一本书的标题，更是一种治学理念的宣言——即致力于探寻并彰显那些隐藏在古老而简练文字中的永恒智慧。通过李光地的这部作品，我们得以窥见古人如何以虔诚而精审的态度，与先哲对话，让经典的“微言”不断焕发出新的“精义”，从而使其生命历久弥新。这一过程本身，正是中华文明经典传统得以传承和发展的核心动力之一。