朽木不雕

朽木不雕【拼音】：xiǔ mù bù diāo解释朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。出处春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”示例你这个人真是～。近义词朽木不可雕、朽木难雕、木朽不雕反义词语法作定语、宾语；指人不可造就英文You cannot make a silk purse out of a sow's ear.成语故事春秋时期，孔子的弟子宰予很会说漂亮话，起初孔子很喜欢他，以为他一定会有出息。可是不久孔子就发现他经常不来上课，派人去找，发现他躲在房间睡大觉，孔子知道后很伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。”

成语“朽木不雕”源自中国古代经典文献《论语·公冶长》，原文记载了孔子对其弟子宰予的批评之语：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”这句话的字面意思是，腐烂的木头无法雕刻，用粪土垒砌的墙壁难以粉刷。孔子以此比喻宰予白天睡觉、不思进取的行为，认为他就像腐朽的木材一样，本质已坏，难以通过教育来塑造和成就。这个成语因此承载了深刻的训诫意味，成为中华文化中批评人不可教化、自甘堕落的经典表述。

从文化内涵上看，“朽木不雕”不仅体现了儒家重视个人修养与积极进取的精神，还反映了古代教育思想中对材质与后天努力关系的辩证思考。孔子向来主张“有教无类”，但同时也强调学生自身须具备向学之心。宰予虽资质聪慧，却懒惰懈怠，使得孔子发出如此慨叹。这警示后人：即使拥有良好天赋或外部条件，如果缺乏内在动力和勤奋态度，最终也难以成才。成语因而常被用于形容那些顽固不化、无可救药的人或事物，强调内在本质的决定性作用。

在历史演变中，“朽木不雕”逐渐扩展了应用场景。它既可指人的品行败坏、难以改造，如《周书·杨敷传》中“朽木不雕，世衰难佐”用以感叹时局衰微；也可喻指事物基础太差，无法挽回或利用。与之相关的成语还有“朽木粪土”，意义相近，均强调本质的腐朽导致无可作为。这些表达共同构成了汉语中批评“不可造就”现象的丰富词汇，凸显了传统文化对自强不息的推崇。

在现代语境中，“朽木不雕”的使用需谨慎，因其带有较强的贬义和否定色彩。通常适用于表达对彻底失望的人或事的评价，例如教育领域中指学生毫无上进心，或管理工作中指团队难以提振。然而，当代社会更强调包容与转化，因此该成语也常引发反思：是否应轻易给人贴上“朽木”标签？这促使我们思考教育与社会改造中耐心与方法的重要性。尽管成语背景严峻，但它仍警醒着世人——自我放纵终将导致价值流失。

总体而言，“朽木不雕”是一个蕴含深刻哲理的成语。它扎根于儒家文化土壤，以生动的比喻揭示了内在本质与外在塑造之间的关键矛盾。历经千年传承，其核心意义始终未变：无论是个人成长还是社会建设，唯有保持积极向上的内核，才能接受雕琢、实现价值。这个成语犹如一面古镜，照见懈怠者的末路，也映出奋进者的曙光，至今仍在语言中焕发着警示与启迪的力量。