将欲取之，必姑与之

将欲取之，必姑与之【拼音】：jiāng yù qǔ zhī，bì gū yǔ zhī解释姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处西汉·刘向《战国策·魏策》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”示例～，就是这种计策。 ★《唐史演义》第14回近义词将欲取之，必先与之反义词语法作宾语、定语、分句；用于处事

成语“将欲取之，必姑与之”源自中国古代的哲学与军事思想，其字面意思是：如果想要夺取某样东西，必须先暂时给予对方一些好处。这一策略强调的是以退为进、欲擒故纵的智慧，通过暂时的让步或付出，为最终目标的实现创造有利条件。它体现了深远的谋略思维，不仅在历史上被广泛应用于政治、军事领域，在现代社会的人际交往、商业竞争乃至国际关系中仍具有重要的启示意义。

该成语的出处可追溯至先秦时期的典籍。《老子》第三十六章中写道：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”这里清晰地阐述了事物发展对立转化的规律，即想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先加强它；想要废除它，必先推举它；想要夺取它，必先给予它。这种思想与道家“反者道之动”的哲学观一脉相承，揭示出事物发展到极致后往往转向反面的辩证法则。此外，《战国策·魏策》中也有类似记载，显示这一策略在战国时期的谋略家中已被熟练运用。

从历史实践来看，“将欲取之，必姑与之”在诸多著名事件中得到了生动体现。例如，春秋时期，越王勾践在战败后向吴王夫差称臣纳贡，甚至亲自为夫差驾车养马，表面极尽恭顺，暗地却励精图治，最终一举灭吴，成就“卧薪尝胆”的传奇。这一过程中，勾践的隐忍与付出正是“先予”的体现，而复仇复国则是“后取”的结果。同样，在楚汉相争时，刘邦接受项羽的分封，退居汉中，看似让步，实则积蓄力量，最终扭转局势，建立汉朝。这些案例都表明，暂时的给予或退让并非软弱，而是一种深谋远虑的战略选择。

这一成语的核心内涵在于对“予”与“取”辩证关系的深刻把握。它告诫人们，在追求目标时不可急于求成，而应审时度势，通过适当的付出或让步来麻痹对手、赢得信任或积累优势。在军事上，这可以表现为佯装败退以诱敌深入；在政治上，可能是通过妥协换取联盟支持；在商业中，则常见于先提供免费服务或优惠以吸引客户，再实现长期盈利。然而，这种策略的运用需建立在理性分析和道德底线之上，若沦为纯粹的欺诈或阴谋，则可能适得其反，损害信誉与长远利益。

在现代社会，“将欲取之，必姑与之”的智慧依然熠熠生辉。在国际外交中，国家间常通过经济援助或技术合作来增进关系，为后续的政治或战略目标铺路；在企业管理中，领导者可能通过授权或奖励激发员工积极性，从而提升整体绩效；甚至在日常生活中，人际交往中的互惠互利也暗合此理。值得注意的是，这一策略的成功离不开对时机的精准把握和对“予”的适度控制——给予太多可能使自身受损，给予太少则难以奏效，唯有在权衡利弊中寻求平衡，方能实现“取”的最终目的。

总之，成语“将欲取之，必姑与之”不仅是中国古代智慧的精粹，也是一种跨越时空的处世哲学。它提醒我们，在面对复杂挑战时，应具备长远的眼光和灵活的思维，懂得通过策略性的让步来换取更大的成功。然而，其应用也需秉持诚信与公正的原则，避免陷入短视的功利主义。唯有将这种智慧与道德结合，才能在个人成长与社会互动中行稳致远，真正实现“予”与“取”的和谐统一。