忧民忧国

忧民忧国【拼音】：yōu mín yōu guó解释为国家的前途和人民的命运而担忧。出处唐·贯休《蜀王登福感寺塔三首》其二：“似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。”示例昨观书意，足见将军～之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。 ★明·罗贯中《三国演义》第三十八回近义词反义词语法

成语“忧民忧国”源自中国古代深厚的政治文化与儒家思想传统，它由“忧民”与“忧国”两个词汇组合而成，意指深切地忧虑百姓的疾苦与国家的命运。这一成语体现了中国传统文化中“以天下为己任”的责任感与情怀，常用来形容心系苍生、胸怀天下的仁人志士。其思想根源可追溯至先秦时期的民本思想，如《尚书》中“民惟邦本，本固邦宁”的论述，以及儒家经典中“修身、齐家、治国、平天下”的理想追求。

在历史长河中，“忧民忧国”的精神具体体现在许多政治家、文学家的言行之中。战国时期屈原在《离骚》中抒发“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲叹，便是忧民忧国的早期典范。唐代诗人杜甫以诗歌记录战乱中百姓的苦难，留下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古名句，其作品深植忧国忧民之情，被后世尊为“诗史”。宋代范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是将这种情怀升华至崇高的精神境界，成为士大夫阶层的道德标杆。

这一成语的内涵不仅限于对现实困境的忧虑，更包含积极入世、勇于担当的行动取向。忧民忧国者往往将个人命运与国家兴衰、人民福祉紧密相连，在政治实践中倡导改革，在社会动荡中挺身而出。如明代海瑞为民请命、清正廉洁，近代林则徐虎门销烟、抵御外侮，皆是这一精神的生动体现。它激励着历代仁人志士在民族危难之际奋起抗争，在民生凋敝时推行善政，成为中国社会进步的重要精神动力。

从文化价值角度看，“忧民忧国”成语承载着中华民族集体意识中的家国情怀。它超越了单纯的个人情感，上升为一种伦理要求与社会理想，深刻影响着中国人的价值观念与行为方式。在文学创作中，它成为无数作品的主题灵魂；在政治伦理中，它构成了评价官员品格的重要尺度；在普通民众心中，它则化为“天下兴亡，匹夫有责”的朴素信念。这种精神在当代社会依然具有现实意义，提醒人们在追求个人发展的同时，不忘关注社会公平与国家前途。

综上所述，成语“忧民忧国”不仅是一个语言符号，更是贯穿中国历史的文化基因。它凝聚着古代贤哲的智慧与情怀，记录着志士仁人的思索与行动，并持续为现代社会提供精神滋养。在全球化时代，这一传统理念可与现代公民意识相结合，引导人们以更广阔的视野关注人类共同命运，在忧思中寻求建设性解决方案，实现个人价值与社会责任的统一。