唇腐齿落

唇腐齿落【拼音】：chún fǔ chǐ luò解释比喻读书讽诵极为勤苦。出处汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”示例多立小数，一经至数百万言。致令学者难晓，虚诵问答，～而不知益。 ★《隋书·经籍志一》近义词反义词语法作宾语、定语；用于读书等

成语“唇腐齿落”是一个较为生僻的古语词汇，其字面意思是指嘴唇腐烂、牙齿脱落，常用来形容人因年老体衰或极度劳顿而导致身体衰败、容颜憔悴的状态。这一成语蕴含着中国传统文化中对生命规律、岁月流转的深刻体悟，也折射出古人对于健康与衰老的直观认知。从构词上看，“唇”与“齿”是人面部最显眼且具功能性的器官，它们的“腐”与“落”不仅指向生理上的退化，更隐喻着生命力逐渐消逝的过程，因而带有强烈的视觉冲击力和情感色彩。

在历史文献中，“唇腐齿落”最早可见于汉代典籍。例如《史记·平原君虞卿列传》中记载辩士虞卿“蹑屩担簦，说赵孝成王”，后因政治失意而埋头著书，最终“穷愁著书，以自见于后世”，其晚年境况被描述为“唇腐齿落”，形象地刻画了一位曾经意气风发的策士在经历人生起伏后，身心俱疲、老态龙钟的模样。此外，该成语也散见于历代文学作品中，常被文人用来抒发岁月无情、壮志难酬的感慨，或借此烘托人物历经磨难后的沧桑形象。

从文化内涵层面分析，“唇腐齿落”不仅是对个体生理状态的描述，更承载着中国哲学中“物老则衰”的自然观。古人将人的生命置于宇宙循环之中，认为衰老与消亡是不可避免的天道规律。这一成语因而常与“白发苍颜”“鸡皮鹤发”等词语并列，共同构成中国文学中描绘暮年意象的语汇体系。同时，它亦暗含警示意义，提醒世人珍惜健康、适时修身，避免过度消耗身心以致未老先衰，体现了传统文化中“养生惜命”的智慧。

在现代语境下，“唇腐齿落”的使用频率已大幅降低，更多见于历史题材文学作品或学术讨论中。然而，其核心意象仍具有生命力，常被引申用来形容事物因年代久远而残破衰败的状态，例如可比喻古籍文献的漫漶残缺、古建筑结构的腐朽倾颓等。这种从人体到物体的隐喻延伸，展现了汉语成语强大的表现力和适应性。尽管该成语日常交际中少见，但它作为语言遗产，仍为我们理解古代社会对生命历程的观察与表达提供了珍贵样本。

综上所述，“唇腐齿落”是一个植根于中国古典文化的成语，它以具象的生理衰退景象，传递出对衰老、时间与生命的深层思考。在文学上，它是塑造人物、渲染气氛的有效工具；在文化上，它反映了顺应自然、敬畏生命传统观念。通过对这一成语的梳理，我们不仅能丰富语言知识，更能窥见古人面对生命消长时那份兼具理性与诗意的独特态度。