乞怜摇尾

乞怜摇尾【拼音】：qǐ lián yáo wěi解释怜：怜悯；乞：乞求。狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。出处明·王錂《春芜记·构衅》：“你无知小辈，胡言乱语，休在人前乞怜摇尾！”示例近义词摇尾乞怜反义词语法作谓语、定语；指假装可怜

成语“乞怜摇尾”源自中国古代对犬类行为的观察，后用以比喻人低三下四、讨好求饶的卑屈姿态。这一成语由“乞怜”与“摇尾”两部分组成：“乞怜”意为乞求怜悯、同情；“摇尾”则形象地描绘出狗摇动尾巴以示亲昵或讨好的动作。两者结合，既保留了动物行为的直观性，又深刻映射出人性中为求得利益或宽恕而不惜放弃尊严的处境。其核心内涵在于批判那种丧失骨气、刻意奉承的奴性心理，常带有鲜明的贬义色彩。

从历史渊源看，“乞怜摇尾”的意象早在文献中有所体现。例如，唐代文学家韩愈在《应科目时与人书》中写道：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”这里以“摇尾乞怜”形容屈服讨好的状态，强调士人应有独立不屈的品格。宋代以后，这一表达逐渐固化，成为批判谄媚行为的常用语。在古代等级森严的社会中，弱势者往往需通过谦卑姿态换取生存空间，但成语所贬斥的并非生存所需的谨慎，而是主动放弃原则、毫无底线的讨好行为，体现了传统文化中对“气节”的崇尚。

在文学与日常语境中，“乞怜摇尾”多用于描述两类情境：一是权势面前卑躬屈膝，如臣子对暴君的谄媚；二是道德谴责中对他人的讽刺，批评为私利不惜丧失人格的行径。例如，《红楼梦》中贾府衰败后，曾有趋炎附势者“摇尾乞怜”以求自保，曹雪芹借此揭露世态炎凉。成语的生动性在于将人的行为与动物本能类比，凸显其丧失理性尊严的可悲，从而引发听者对独立人格的反思。

从文化心理角度分析，“乞怜摇尾”反映了儒家思想中对“君子”风骨的重视。孔子强调“士不可不弘毅”，孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移”，皆反对为外物屈服。成语正是这种价值观的反面投射，警示人若一味讨好强者，终将失去自我。同时，它也暗含对权力结构的批判——正是由于不平等的社会关系，才催生了“乞怜”的必要性。因此，这一成语不仅是道德评判的工具，也是对社会现实的隐晦揭露。

在现代社会，“乞怜摇尾”的应用范围有所扩展，除形容人际讨好外，也可比喻国家、团体在强势力量前的依附姿态。然而，其贬义本质未变，始终呼唤着尊严与自强的精神。使用该成语时需注意语境，避免过度贬低身处困境者的无奈之举，而应聚焦于对主动放弃原则行为的批判。作为汉语的凝练表达，它延续着对人格独立的价值坚守，在当代仍具有警世意义。