以貌取人

以貌取人【拼音】：yǐ mào qǔ rén解释根据外貌来判别一个的的品质才能。出处《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”示例真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们～，在事前没有经过一道甄别了。 ★郭沫若《涂家埠》近义词表里如一、以容取人反义词量才录用歇后语刘备轻看庞统语法作谓语、定语、宾语；用于人英文a book by its cover judge people by naeural appearance日文外見(がいけん)だけで人柄(ひとがら)や能力(のうりょく)を決(き)める法文juger les gens seulement par leur apparence德文jn nur nach dem ǎuβeren Schein beurteilen 成语故事春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，但不学无术，不久就被齐王处死。孔子感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。”

“以貌取人”是一则源远流长的汉语成语，其字面意思是指仅凭外貌来评判一个人的品质、才能或价值。这个成语通常带有贬义，警示人们外貌往往是表面的、不可靠的判断依据，若仅以此为标准，很容易产生偏见或错误认知，导致错过真正的人才或品德高尚之人。它提醒我们在人际交往和社会评价中，应避免浅薄的外表判断，转而注重内在的修养、能力和品格。

该成语的典故可追溯至中国古代典籍，最著名的出处与孔子及其弟子有关。据《史记·仲尼弟子列传》记载，孔子有位弟子名叫宰予，能言善辩，外表俊朗，起初孔子对他印象很好。但后来宰予白天睡觉、言行不一，孔子便感叹：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”另一则故事则涉及孔子的另一位弟子澹台灭明（字子羽）。子羽相貌丑陋，孔子初见时认为他资质平平，但子羽却勤奋好学，品德高尚，后来成为一代贤人，弟子众多。孔子因此反省道：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”这些记载生动体现了“以貌取人”可能导致的误判，成为成语的重要文化源头。

在历史长河中，“以貌取人”的现象屡见不鲜，它反映了人性中普遍存在的认知局限。古代选官制度中，虽强调“举贤任能”，但实际运作时，仪容风度常成为影响因素；民间社会也常有因外貌美丑而差别对待的情况。成语因此成为批判这种肤浅行为的有力工具，倡导更全面、深入的观察与评价。它也与许多传统文化观念相呼应，如“人不可貌相，海水不可斗量”“金玉其外，败絮其中”等，共同强调内在价值的重要性。

现代社会，“以貌取人”依然具有强烈的现实意义。尽管外表在社交、职场等领域可能产生“首因效应”，但过度依赖外貌判断，容易滋生歧视、助长浮夸风气，甚至引发社会不公。例如，在招聘、交友或日常互动中，若仅凭容貌、衣着下定论，可能忽略他人的真实能力、性格或贡献。成语因此持续警示我们：在快节奏、视觉化的时代，更需培养审慎的思维，透过现象看本质，以包容和理性的态度对待他人。

总之，“以貌取人”不仅是一个语言符号，更是凝聚了古人智慧的文化警示。它跨越时空，提醒我们摒弃表象的迷惑，追求对人性更深层的理解与尊重。在个人修养和社会交往中，践行这一理念，有助于构建更公正、和谐的人际关系，也让真正的人才与美德得以彰显。