虎头燕颔

虎头燕颔【拼音】：hǔ tóu yàn hàn解释旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。出处《后汉书·班超传》：“燕颔虎颈，飞而食肉。”示例从古人才难得，我看你～，封侯万里，况又生得这等的望族。 ★清·文康《儿女英雄传》第十八回近义词虎头燕额、燕颔虎头反义词语法作谓语、宾语、定语；形容相貌威武

成语“虎头燕颔”源远流长，最早可追溯至东汉时期的历史记载。其出处与东汉名将班超密切相关，据《后汉书·班超传》记载，相士曾评价班超“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也”。这一描述生动勾勒出班超威武勇毅、志向远大的形象，后来逐渐演化为“虎头燕颔”这一固定成语，用以形容人相貌英武，气度不凡，尤其指代那些有封侯拜将之相的杰出人物。从历史渊源来看，这一成语承载着古代相术文化与人物品评的传统，反映了古人将外在形貌与内在命运相联系的认知方式。

从字面意义分析，“虎头”意指头部形如猛虎，象征威严、勇猛与力量；而“燕颔”则指下巴如同燕子般方正饱满，在传统相学中，燕颔被视为富贵之相，预示着人生通达、功成名就。两者结合，既强调了外在的英武雄壮，也暗含了内在的远大抱负与命运眷顾。这一成语超越了简单的相貌描述，更深层地传递出古代社会对英雄豪杰的审美理想——不仅要有骁勇善战的体魄，更需具备宏图大志与非凡气度，是形神兼备的完美诠释。

在文学与艺术领域，“虎头燕颔”的应用十分广泛。古典小说中常以此形容叱咤风云的将领或侠客，如《三国演义》中的关羽、张飞等人物形象，便暗合这一特征；诗词歌赋中也屡见其身影，诗人借此赞颂那些保家卫国、建功立业的英雄。这一成语的流传，不仅丰富了文学作品的形象塑造，也强化了传统文化中“英雄相貌”的典型范式，成为审美表达的重要符号。它如同一幅简练的肖像画，寥寥数笔便勾勒出人物最核心的精神气质。

从文化内涵角度审视，“虎头燕颔”深刻体现了中国传统文化中“天人合一”与“相貌即心相”的观念。古人相信，非凡的容貌是内在德行与命运的外在显现，所谓“相由心生”。因此，这一成语不仅是对外貌的赞美，更是对人物品格、能力与命运的综合肯定。它融合了儒家的入世精神、建功立业的价值追求，以及相术文化的神秘色彩，成为连接个人禀赋与社会成就的文化桥梁。在历史长河中，它激励了无数仁人志士以班超为楷模，投笔从戎、报效国家。

时至今日，“虎头燕颔”仍活跃于现代汉语中，但其应用已超越原始的相术含义，更多用于形容人的仪态威武、气宇轩昂。它常见于文学创作、人物评述乃至日常赞誉，用以刻画那些充满自信、魄力非凡的人物形象。尽管现代社会不再以貌取人，但这一成语所蕴含的对雄健气概的欣赏、对远大志向的推崇，依然具有积极意义。它提醒我们，外在的英姿与内在的豪情相辅相成，共同构成令人景仰的人格魅力，成为跨越时代的精神遗产。