材士练兵

材士练兵【拼音】：cái shì liàn bīng解释犹言勇士精兵。出处银雀山·汉墓竹简《孙膑兵法十问》：“击此者，必将三分我兵，练我死士，二者延阵张翼，一者材士练兵，期其中极。”示例近义词精兵勇士反义词语法作宾语、定语；指精兵勇士

“材士练兵”并非传统意义上的成语，而是由两个高度相关的概念“材士”与“练兵”组合而成的短语，其内涵深刻，集中体现了中国古代军事思想中关于人才培养与军队训练的核心智慧。它虽未收入标准成语辞典，但其理念贯穿于历代兵书与治国方略之中，是理解中国古代强军之道的一把钥匙。

“材士”一词，最早可追溯至战国时期，特指经过严格选拔和训练的精锐士卒，尤指具备特殊技能或勇力的战士。《墨子·备城门》中便有“材士有力者”的记载，意指守城部队中选拔出的健勇之士。随着时代发展，“材士”的含义逐渐扩展，泛指优秀的人才，特别是在军事、技术等领域有专长的人。这一概念的核心在于“材”，即强调人的素质、才能与专长，认为优秀的个体是构建强大军队的基石。

“练兵”则是中国军事史上源远流长的实践与理论，意指对军队进行严格、系统的教育和训练。《孙子兵法》开篇即言“兵者，国之大事”，其后的《计篇》强调“将者，智、信、仁、勇、严也”，这本身就已包含了对将领和士兵素质的要求与培养。吴起、孙武等古代军事家都极度重视训练，认为只有通过严酷而科学的训练，才能使士兵熟悉战阵、服从号令、掌握技艺，将乌合之众锤炼成令行禁止、战力强悍的“节制之师”。练兵不仅包括武艺、阵法的操练，也涵盖纪律、意志和团队协作的锻造。

将“材士”与“练兵”结合，便构成了一个完整的军事人才培养体系：“材士”是目标与结果，即培养出高素质的军事人才；“练兵”是过程与方法，即通过系统训练达成这一目标。这一理念强调，强大的军队不能仅靠数量的堆积，而必须依赖于高质量的兵员与科学严格的训练。它要求选拔有潜力者（选材），然后通过持续不懈的教导与操演（练兵），使其才能得到充分发挥，最终成为可用的“材士”。这体现了从个体素质提升到整体战斗力形成的辩证关系。

这一思想的影响远远超出了军事领域，成为中华文化中关于人才培养的普遍哲理。它启示我们，在任何组织或事业中，若要追求卓越，必须双管齐下：一方面要注重选拔有潜质、有专长的基础人才（“材士”之基），另一方面必须建立严格、系统、持续的培养与训练机制（“练兵”之道）。唯有将优秀的个体潜质与科学的培养过程紧密结合，方能锻造出真正能担重任、克难关的核心力量。因此，“材士练兵”虽非固定成语，却凝练地概括了中国人重视实践锻炼、强调精益求精的人才观与成就观，其精神内核至今仍具有重要的借鉴意义。