珠槃玉敦

珠槃玉敦【拼音】：zhū pán yù dūn解释古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。出处《周礼·天官·王府》：“合诸侯则供珠槃玉敦。”郑玄注：“敦，槃类，珠玉以为饰。古者以槃盛血，以敦盛食。合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之。”示例～行人节，棘地荆天故国墟。 ★柳亚子《恩来送余返津南村感赋》近义词珠盘玉敦反义词语法作主语、宾语、定语；指礼器

成语“珠槃玉敦”源自中国古代的礼仪文化，其字面意思为“用珠玉装饰的槃和敦”，其中“槃”和“敦”是古代祭祀或盟誓时使用的两种重要礼器。槃通常指一种浅腹的盘状容器，可用于盛放祭品或酒水；敦则是一种有盖的圆形食器，常用于盛装谷物。这两种器物若以珠玉镶嵌，不仅彰显其材质珍贵，更象征着仪式的高贵与庄重。成语的核心寓意在于通过器物之华美，比喻国家间盟约的严肃性与神圣性，或泛指庄严隆重的礼仪场合。

这一成语的起源可追溯至先秦时期的文献记载，尤其与诸侯会盟的历史背景密切相关。在古代，诸侯国为缔结同盟、平息争端或共同御敌，常举行盟誓仪式。仪式中，双方会使用特制的礼器，如槃和敦，盛放牲血或酒水，以象征盟约的牢不可破。若这些礼器以珠玉为饰，则进一步强调盟约的珍贵与不可亵渎。《周礼》等典籍中虽未直接记载“珠槃玉敦”一词，但类似描述体现了古人以礼器强化盟约权威的传统，后世文人将其提炼为成语，用以形容郑重其事的盟誓或外交活动。

在文化内涵上，“珠槃玉敦”承载着中国古代礼治思想的精神。它不仅体现物质层面的奢华，更折射出“礼”作为社会秩序核心的价值观。在儒家文化中，“礼”是维系人际与国家关系的重要规范，而盟誓仪式正是“礼”的实践形式之一。珠玉的珍贵性隐喻盟约的诚信与永恒，提醒缔约双方需恪守承诺，否则将玷污礼器的神圣。因此，成语常被用于形容国与国之间庄严的协议，或引申为个人间郑重其事的约定，强调其不可轻侮的特性。

从语言应用角度看，“珠槃玉敦”属于较为典雅的成语，多见于历史文献、古典文学或正式论述中。例如，在描述古代外交盟约时，可用此成语渲染其隆重氛围；在现代语境中，亦可用于比喻郑重签署的国际条约或重要合作协议。其使用往往带有褒义，强调事件的严肃性与权威性，但需注意语境，避免在轻松日常场合使用，以免显得突兀。同时，成语中的“槃”字有时被误写为“盘”，虽在意义上相通，但标准写法仍以“槃”为规范。

总之，“珠槃玉敦”作为中华文化中的瑰宝，凝聚着古代礼仪文明的精髓。它不仅是语言艺术的体现，更是历史记忆的载体，提醒后人珍视诚信与庄严的传统价值。在今天全球化的背景下，这一成语仍可启发人们对国际交往中诚信与尊重的思考，彰显中华文化历久弥新的智慧。