秉政劳民

秉政劳民【拼音】：bǐng zhèng láo mín解释秉：掌握；劳：抚慰。掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。出处清·章炳麟《秦政记》：“天子以秉政劳民贵。”示例近义词反义词语法

“秉政劳民”是一个汉语成语，其字面含义为执掌政权、管理百姓。这一成语源自古代中国的政治语境，其中“秉政”指掌握国家政务，特指官员或统治者行使权力；“劳民”则指向民众施加劳役或使其辛劳。从字面组合来看，它描述了统治者行使职权、驱使民众从事劳作的场景，但在实际使用中，其内涵及评价色彩较为复杂，往往需结合具体语境来理解。

从历史渊源来看，“秉政劳民”体现了中国古代政治思想中对统治者职责的思考。在儒家传统中，理想的统治模式是“仁政”，强调为政者应体恤民情、减轻赋役，如孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。因此，若“秉政”导致过度“劳民”，则被视为统治失当，可能引发社会动荡。例如，历史上一些王朝因大兴土木、频繁征役而耗尽民力，常被史家批评为“劳民伤财”，这与“秉政劳民”的负面含义相通。然而，在某些语境下，如组织民众从事必要的水利建设或国防工程，合理的“劳民”又被视为治国安邦的职责所在，此时“秉政劳民”可具中性甚至积极色彩，体现管理者勤于政务、引导生产的一面。

在文学与历史文献中，这一成语的使用多带有批判性。例如，在记述暴政或昏庸统治时，常以“秉政劳民”来形容统治者不顾民生、滥用民力的行为。它反映了古代政治伦理中对“民本”思想的重视——即政权稳固依赖于民众的安定，若执政者仅知役使百姓而不知养护，便违背了治国之道。与之相对的成语如“勤政爱民”，则明确褒扬关怀百姓的执政态度，凸显出“秉政劳民”在价值判断上的潜在负面倾向。

在现代语境中，“秉政劳民”的使用已较为罕见，但其所蕴含的警示意义依然具有现实价值。它提醒执政者或管理者，行使权力时需以民众福祉为依归，避免形式主义或过度行政干预加重社会负担。在公共治理中，如何平衡发展需求与民生休息，仍是永恒议题。此外，该成语也体现了汉语成语的凝练性，通过四字组合概括复杂政治关系，并承载历史经验与道德评判。

综上所述，“秉政劳民”是一个植根于中国传统政治文化的成语，其含义随语境浮动，既可指执政者履行管理职责，更常批判其不顾民力的统治方式。它不仅是语言符号，更是历史智慧的结晶，折射出中国古代对政权与民众关系的深刻思考，至今仍具启示意义。