老而不死

老而不死【拼音】：lǎo ér bù sǐ解释本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。出处春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”示例你道俺～是为贼，俺若不死成何济。 ★元·无名氏《盆儿鬼》第三折近义词老而不死是为贼反义词语法作谓语、定语；用于老年人成语故事春秋时期，原壤的母亲病故，他并不痛苦反而唱歌。老友孔子认为他不懂礼法。后来他双腿伸长坐在席上等孔子到来，孔子责备他：少时不逊顺恭敬，长大没有可以称道的事情，到年老还不死就会变成害人的东西

“老而不死”是一个汉语成语，其直接含义指人年老却仍未去世，但通常带有强烈的负面情感色彩。这一成语源于古代典籍《论语·宪问》，原文记载：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’”这段话描述了孔子见到旧友原壤叉开双腿坐着等待，行为失礼，因而批评他：年幼时不讲孝悌，成年后无所作为，到老了还不死去，简直成了害人虫。由此可见，成语最初是孔子对原壤道德缺失、终生无益的严厉斥责，并非单纯指年龄，而是强调一个人如果一生无德无行，年老便成为一种累赘或祸害。

从文化内涵来看，“老而不死”深刻反映了儒家思想中对人生价值的评判标准。儒家注重个人修养与社会贡献，认为人应“修身、齐家、治国、平天下”，每个阶段都需有所建树。如果一个人虚度光阴，老来仍无德行与成就，便会被视为社会的负担。因此，这一成语不仅批判年龄本身，更指向了道德沦丧与人生失败。在古代社会，它常被用来谴责那些为老不尊、品行不端或长期阻碍进步的老年人，带有一定的道德训诫意味。

在现代汉语中，“老而不死”的使用语境有所扩展，但依然保留贬义。它可能用于斥责那些倚老卖老、自私顽固的老人，也可能隐喻某些陈旧腐朽、阻碍发展的事物或制度。例如，在批评社会弊端时，人们会说“某些观念老而不死”，形容其不合时宜却依然存在。不过，由于该成语语气尖锐，直接用于他人可能显得刻薄无礼，因此在日常交流中需谨慎使用，更多见于文学评论、社会批判或历史叙述中。

与“老而不死”相关的成语还有“老当益壮”“鹤发童颜”等，但这些都强调年老而仍有活力或贡献，与之形成鲜明对比。值得注意的是，“老而不死”不应简单等同于长寿；长寿本身在中华文化中多被视为福气，如“寿比南山”等祝福语所示。只有当长寿与无德、无行结合时，才会招致此类批评。这体现了传统文化中“德”与“寿”的辩证关系：有德之长寿受人尊敬，无德之长寿反遭鄙夷。

总体而言，“老而不死”是一个富含道德评判的成语，其核心在于警示人生应有作为、注重修养。它提醒人们，生命的价值不在于单纯活得长久，而在于是否活出意义与德行。在当今老龄化社会，这一成语也引发反思：我们既要尊重长者，也应倡导终身学习与社会参与，避免让“老而不死”成为现实中的负面标签。通过理解其历史渊源与文化内涵，我们能更深刻地把握中国传统中对生命价值的哲思。