无功受禄

无功受禄【拼音】：wú gōng shòu lù解释禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。出处《诗·魏风·伐檀序》：“在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。”示例依我看来，这银子虽非是你设心谋得来的，也不是你辛苦挣来的，只怕～，反受其殃。 ★明·冯梦龙《古今小说》卷二近义词坐享其成反义词按劳分配语法作谓语、宾语；用于自谦英文get a reward without deserving it 日文功(こう)なく禄(ろく)を受(う)ける法文toucher des honoraires immérités成语故事我国最早的诗歌总集《诗经》中有一首诗《伐檀》，深刻揭示当时的农奴主无功受禄、剥削奴隶的情景。奴隶们在烈日下挥汗如雨伐树，而腹中空空，抬眼望对岸奴隶主的深宅大院，堆满了粮食和猎物，心中有无限的悲愤

“无功受禄”是一则源远流长的汉语成语，其字面意思为“没有功劳却接受俸禄”，引申指未经付出努力或贡献便获得报酬、荣誉或利益的行为。这一成语蕴含着深厚的伦理观念与社会批判意识，反映了中国传统文化中对公平、责任与德行的重视。它不仅在古代文献中频繁出现，至今仍广泛应用于日常生活、文学创作乃至社会评论中，用以警示人们应凭实绩取酬，反对不劳而获。

该成语的典故可追溯至先秦时期。《诗经·魏风·伐檀》中便有“彼君子兮，不素餐兮”之句，以反讽方式批评统治阶层无功受禄的现象，体现了早期民众对公平正义的呼唤。而更为明确的出处见于《战国策·齐策四》，其中记载了齐国孟尝君门客冯谖的故事：冯谖初为门客时曾弹剑高歌“长铗归来乎，食无鱼”，表达对待遇的不满，后因其为孟尝君经营“狡兔三窟”而立下大功，才真正配得上厚禄。这一典故虽未直接使用“无功受禄”四字，却生动阐释了有功方受禄的价值观。成语的定型化则常见于后世文献，如《旧唐书·李元恺传》中便有“无功受禄，灾也”的明确记载，强调无功受禄可能招致祸患。

从文化内涵来看，“无功受禄”深刻体现了儒家“义利之观”与“名实相副”的思想。儒家强调君子爱财取之有道，主张个人所得应与其实践和德行相匹配。孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，正是对无功受禄的否定。同时，这一成语也融入了道家“天道酬勤”的哲学，以及民间“一分耕耘一分收获”的朴素伦理，共同构建了中华民族崇尚勤奋、贬斥侥幸的集体意识。在古代社会，它常被用于谏诤君王赏罚分明，或警示士人修身立德；在现代语境中，则多用于批评职场中的不公平现象，或提醒人们珍惜自身荣誉，避免滥竽充数。

在社会应用层面，“无功受禄”具有鲜明的现实针对性。在职场环境中，它鞭策员工以业绩赢得回报，反对靠关系或投机获取利益；在公共领域，它呼吁权力与责任对等，批判某些特权阶层或机构的不作为却享厚遇；在个人修养上，它倡导自省与谦逊，提醒人们审视自身是否配得上所得。与之意义相近的成语有“不劳而获”“坐享其成”，而反义表达则为“论功行赏”“实至名归”。这些词语共同丰富了汉语中对付出与回报关系的表述。

总之，“无功受禄”不仅是一个语言符号，更是承载着千年智慧的文化警示。它跨越时空，持续拷问着社会公平与个体良知，鼓励人们以勤勉立身、以贡献取誉。在当今快速发展又充满诱惑的时代，这则成语依然闪耀着它的价值光芒，提醒着每个人：唯有脚踏实地，方能心安理得。