扶危救困

扶危救困【拼音】：fú wēi jiù kùn解释对处境危急、困难的人给以救济帮助。出处元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”示例梁斌《红旗谱》第三卷：“陈旅长响亮地笑了，说：‘知兄！还不失尚老遗风，～，爱国恤民。”近义词扶危济困反义词语法作谓语、定语；指救济有危难和困苦的人

“扶危救困”是一个蕴含深厚人文关怀与道德责任感的汉语成语，它由“扶危”与“救困”两个动宾词组联合构成，意指扶助处境危急的人，救济生活困苦的人。这个成语简洁而有力地概括了中华民族历来推崇的急公好义、雪中送炭的传统美德，体现了对他人苦难的深切同情与主动伸出援手的担当精神。

从语义构成上分析，“危”字在此处主要指危险、危急的境地，可以是生命受到威胁，也可以是遭遇重大变故或陷入难以自拔的困境；“困”则更侧重于指生计的艰难、物质的匮乏或处境的窘迫。因此，“扶危”往往强调在关键时刻的紧急援助，而“救困”则侧重于对持续困境的纾解与帮扶。两者结合，完整地涵盖了从突发危难到长期困顿的不同救助场景，使得这一成语的适用范畴非常广泛。

该成语的价值观根源深深植根于中国传统文化之中。儒家思想倡导“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，强调推己及人、关怀弱势的仁爱精神。墨家则大力提倡“兼爱”、“非攻”，主张无差别地爱护和帮助他人。这些思想共同滋养了“扶危救困”这一社会伦理观念，使其成为评判个人品德与社会风气的重要标尺。在历史长河中，无数侠客义士、仁人志士践行此道，他们的故事通过文学戏曲广为传颂，进一步巩固了其在民族集体意识中的地位。

在具体的社会实践中，“扶危救困”的表现形式多种多样。小至邻里之间的互助接济，对患病孤寡的照顾；大至在自然灾害、社会危机面前，个人、团体乃至国家的倾力救援与慈善行动。它不仅是个人自发的美德，也日益成为有组织的社会行为，是现代社会保障与公益慈善事业的核心精神内涵。这种精神鼓励人们超越一己之私，在社会共同体中相互支持，共同抵御风险，营造和谐共济的氛围。

时至今日，“扶危救困”的传统美德依然具有强烈的现实意义。在快速发展的现代社会，各种自然与社会的风险依然存在，个体的脆弱性并未消失。弘扬“扶危救困”的精神，有助于激发社会的正能量，增强凝聚力，完善社会保障与救助体系。它要求国家在制度层面建立有效的安全网，也呼吁每个公民在他人需要时力所能及地提供帮助。这不仅是维系社会稳定的基石，也是推动人类文明向善发展的重要动力。

综上所述，“扶危救困”远不止是一个四字词汇，它是一种源远流长的文化基因，一种崇高的道德指令，一种历久弥新的实践智慧。它从历史中走来，不断被赋予新的时代内涵，持续呼唤着人们内心深处的善良与勇气，鼓励我们在面对他人危困时，都能毫不犹豫地伸出援手，共同构筑一个更有温度、更加坚韧的社会。