党邪丑正

党邪丑正【拼音】：dǎng xié chǒu zhèng解释犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。出处《明史·路振飞传》：“崇祯四年征授御史，疏劾周延儒卑污奸险，党邪丑正，祈立斥以清揆路。”示例近义词党邪陷正反义词语法作谓语、定语；多用于坏人

成语“党邪丑正”源自中国古代文献，其含义指依附邪恶势力，诋毁正直之人。这一成语结构凝练，内涵深刻，既反映了传统社会对道德伦理的重视，也揭示了人性中趋利避害的阴暗面。从字面拆解，“党”在此作动词，意为结党、偏袒；“邪”指邪恶、不正之人或事；“丑”为动词，意为诋毁、丑化；“正”则代表公正、正直之士。四字组合，生动勾勒出一种为私利而颠倒黑白的行径。

该成语的出处可追溯至唐代史学家李延寿所撰《北史·李彪传》，其中记载：“若汉珠之党邪丑正，则此夏之彝伦攸斁。”文中以历史典故为鉴，批判了结党营私、排挤忠良的腐败现象。在古代政治语境中，“党邪丑正”常被用于弹劾官员或批判朝政，强调臣子应坚守正道，而非趋附权势、诬陷贤能。这一思想与儒家“君子群而不党”“疾恶如仇”的理念一脉相承，成为衡量士人品格的重要标尺。

从历史背景看，“党邪丑正”现象在历代王朝中屡见不鲜。例如东汉末年宦官专权、唐朝牛李党争、明朝阉党乱政等时期，均出现奸佞之徒勾结成派，打压清流忠臣的局面。成语不仅是对具体事件的概括，更上升为一种文化警示，提醒当权者须明辨忠奸，避免朝纲败坏。其批判性超越时代，直指权力与道德冲突的核心矛盾。

在社会伦理层面，“党邪丑正”揭示了人性中的弱点：当个人利益与道德原则冲突时，一些人选择牺牲正义以换取短期利益。这种行为往往导致社会风气败坏，公正体系崩塌。成语通过强烈的贬义色彩，表达了传统文化对“君子喻于义，小人喻于利”的价值坚守，倡导人们应维护公理、抵制谗言。

现代语境下，“党邪丑正”仍具现实意义。在职场、网络或公共领域中，恶意中伤、拉帮结派打压异己的现象并未消失。成语提醒我们，无论是个人修养还是社会治理，都需警惕“唯利是图”的倾向，捍卫公平正义的底线。其精神内核与当代提倡的清廉文化、职业道德建设不谋而合。

综上所述，“党邪丑正”不仅是一个历史成语，更是贯穿古今的道德镜子。它凝聚着中国文化中对正直人格的推崇，对邪恶势力的鞭挞，在简短四字中承载着深厚的伦理智慧。学习和运用这一成语，有助于我们深刻理解传统价值观，并在现实中保持清醒判断，促进社会向善向上发展。