形不吊影

形不吊影【拼音】：xíng bù diào yǐng解释形容无依无靠，非常孤独。出处晋·李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。”示例尔来索居仙台，又复匝月，～，弥觉无聊。 ★鲁迅《书信集·致蒋抑卮》近义词反义词语法

“形不吊影”是一个较为生僻的汉语成语，其含义和用法在现代汉语中已不常见，但在古代文献和特定语境中仍具有一定的文化意蕴。从字面理解，“形”指人的身体、形体，“吊”有慰问、怜悯之意，“影”则是影子。整个成语直译为“形体不去慰问（或怜悯）影子”，其深层寓意常指向一种孤独、自怜或形容处境凄清，无人关心、无人相伴的状态。它描绘的是一种形影相吊却又彼此漠然的极端孤寂情境，比常见的“形影相吊”（出自李密《陈情表》，意为只有身体和影子相互慰问，形容极其孤单）更进一层，透露出连自身形体与影子之间都缺乏相互关怀的绝望与疏离感。

该成语的出处已难确切考证，可能源自古代文人的创作或笔记杂谈。在中国古典文学与哲学传统中，“形”与“影”常作为一对哲学意象出现，如陶渊明著有《形影神》诗，探讨生命、死亡与精神归属。而“形不吊影”则可视为对这一传统主题的一种极端化、艺术化的表达。它不仅仅描写外在的孤独，更暗示了内在的自我分离与精神困顿，即个体甚至无法从自身获得慰藉，陷入了一种内外交困的虚无境地。这种思想与道家、佛教中关于身心关系、虚实之辨的讨论亦有潜在联系，反映了古人对人生存在状态的深刻反思。

在文学应用中，“形不吊影”多用于渲染悲凉、孤高的氛围。例如，在描写贬谪文人、落魄士子或遗世独立者时，可用此成语刻画其众叛亲离、孑然一身，乃至心灵无所依托的状态。它比单纯描写孤单更具感染力，因为它暗示了孤独已内化到人与自我都无法和解的程度。从修辞角度看，这个成语采用了拟人手法，赋予“形”与“影”以人的情感与行为，却又陈述其“不吊”的关系，通过这种矛盾反差强化了情感的张力，体现出汉语成语以简驭繁、意象丰富的特点。

尽管“形不吊影”在现代日常交流中极少使用，多见于学术讨论或文学鉴赏领域，但它作为汉语词汇库中的一员，保留了中国古代文人对于孤独与存在困境的独特表述。理解这个成语，不仅有助于我们欣赏古典文学的深意，也能让我们窥见传统文化中细腻而复杂的情感世界。它提醒人们，孤独有时不仅是外在境遇，也可能是一种深刻的内心体验，而语言正是捕捉这种微妙体验的珍贵工具。在当今社会，虽然该成语使用频率不高，但其蕴含的哲学思考和艺术价值，依然值得我们在品味汉语之美时加以珍视和传承。