可杀不可辱

可杀不可辱【拼音】：kě shā bù kě rǔ解释辱：侮辱。可以牺牲生命但不可遭受侮辱。形容做人的尊严。出处《孔子家语·儒行解》：“儒有可亲而不可却，可近而不可迫，可杀而不可辱。”示例即此我便随汝前往，但我英雄旨趣，～。 ★清·华伟生《开国奇冤·被擒》近义词反义词语法作谓语、定语；用于人的处世

“可杀不可辱”是一则源远流长、意蕴深厚的汉语成语，其字面含义为“可以被杀死，但不可遭受侮辱”。它生动体现了中国传统文化中对于人格尊严与气节的极端重视，强调精神层面的崇高价值远胜于肉体生命的存续。这一观念根植于儒家思想体系，尤其与“士可杀，不可辱”的经典表述紧密相连，彰显了古代士人阶层将道义、名誉和人格操守置于生死之上的价值取向。

从历史渊源来看，“可杀不可辱”的精神可追溯至先秦时期。《礼记·儒行》中便有“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也”的记载，这成为了该成语最直接的文献源头。它最初用以形容儒者刚毅不屈的品格，后来其应用范围逐渐扩大，泛指所有坚守原则、宁死不屈的志士仁人。在漫长的历史长河中，无数英雄人物用实际行动诠释了这一精神，例如南宋名臣文天祥兵败被俘后，面对元朝的威逼利诱，坚贞不屈，最终从容就义，其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，正是“可杀不可辱”气节的光辉写照。

该成语蕴含着深刻的文化与哲学内涵。它超越了简单的生存本能，将人的尊严、荣誉和道德操守提升到至高无上的地位。这与中国传统文化中“重义轻利”、“舍生取义”的价值观念一脉相承。它并非鼓励无谓的牺牲，而是强调在道义与人格遭受践踏的关头，应具备勇于捍卫的决绝态度。这种精神塑造了中华民族面对强权与压迫时坚韧不屈的民族性格，成为激励后世维护正义、保持气节的重要精神资源。

在当代社会，“可杀不可辱”的精神已从其原有的历史语境中抽象出来，被赋予新的时代意义。它不再局限于生死抉择的极端情境，而是广泛适用于维护个人尊严、国家主权、民族气节以及职业操守等方方面面。它提醒人们，在任何情况下，都应保有最基本的尊严底线，不因外力胁迫而放弃原则、屈从于不公。这种对人格独立与精神自由的坚守，在现代法治与文明社会中，依然具有重要的警示与激励作用。

综上所述，“可杀不可辱”不仅是一个历史成语，更是一种深入民族血脉的文化精神与价值符号。它凝聚了古人对于生命价值与人格尊严的深刻思考，跨越时空，持续启示着人们：肉体生命固然可贵，但精神的独立、人格的完整与道义的持守，乃是人之为人的根本所在，值得用最大的勇气去捍卫。