国泰民安

国泰民安【拼音】：guó tài mín ān解释泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。出处宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”示例有一天，沟不臭，水又清，～享太平。 ★老舍《龙须沟》第一幕近义词天下太平、歌舞升平、河清海晏反义词兵荒马乱、国弱民穷、国破家亡语法作谓语、宾语、定语；形容国家太平英文make the state prosperous and people peaceful日文国が太平(たいへい)で，民(たみ)も平安(へいあん)である俄文странá процветáет，и нарóд наслаждáется миром

“国泰民安”是中国文化中一个源远流长、内涵深厚的成语，它简洁而有力地描绘了一个理想的社会状态。这个成语由“国泰”与“民安”两个部分构成，二者相辅相成，共同构成一幅和谐稳定的盛世图景。“国泰”意指国家太平、政局稳定、社会秩序井然；而“民安”则指百姓安居乐业、生活富足、心灵安宁。它不仅仅是政治层面的追求，更是渗透于中国哲学、文学与民众日常愿望中的核心价值观念。

从历史渊源来看，“国泰民安”的思想根基可以追溯至先秦时期的儒家与道家学说。儒家强调“修身、齐家、治国、平天下”，主张通过仁政与礼治来实现社会的稳定与人民的福祉；道家则倡导“无为而治”，追求自然和谐的状态，其中也隐含了让百姓休养生息、安宁生活的理想。后世历代王朝都将“国泰民安”作为施政的最高目标之一，它常见于帝王的诏书、臣子的奏章以及文人墨客的诗词歌赋之中，成为衡量一个时代是否繁荣昌盛的重要标尺。

这一成语所蕴含的深层逻辑，体现了中国传统文化中“国”与“民”辩证统一的关系。国家是人民生活的保障与依托，国家的稳定与强盛是民生福祉的前提；反之，人民的安宁与富足又是国家稳固的基石，所谓“民惟邦本，本固邦宁”。因此，“国泰”与“民安”并非割裂，而是相互依存、互为因果。只有当政权清明、法律公正、国防稳固时，百姓才能免于战乱与动荡之苦；同样，只有当民众生活有保障、社会充满活力时，国家才能拥有持续发展的动力与深厚的凝聚力。

在文学与艺术领域，“国泰民安”是常见的主题与祝福。它出现在春节的春联、宫廷的绘画、戏曲的唱词以及民间节庆的颂辞里。例如，宋代诗人陆游就有“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的诗句，寄托了对百姓安康的深切关怀。在传统山水画中，也常常通过描绘田园牧歌、市井繁荣的景象，来隐喻或直接表达对太平盛世的向往。这些文化载体使得“国泰民安”超越了政治口号，成为一种深入人心、代代相传的民族集体意识与审美理想。

时至今日，“国泰民安”这一成语依然具有强大的生命力。在现代语境下，它被赋予新的内涵，不仅指代和平与安全，也涵盖了经济繁荣、社会公平、文化昌盛、生态环境良好等更为广泛的维度。它常见于国家庆典、官方文书以及民众的日常祝愿中，表达了人民对和谐稳定生活的永恒期盼，以及对国家发展前景的美好信心。可以说，“国泰民安”凝聚了中华民族数千年来对理想社会形态最深切的渴望，是贯穿古今、连接家国情怀的核心价值理念，持续激励着人们为创造更加美好的共同未来而努力。