行同犬彘

行同犬彘【拼音】：xíng tóng quǎn zhì解释旧时指人无耻，行为和猪狗一样。出处汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。”示例甚至当垆沽酒，亦所甘心，以视近人之忽合忽离，～者，其得毋相去尚远耶！ ★蔡东藩《前汉演义》第六十一回近义词反义词语法

成语“行同犬彘”是一个带有强烈贬义色彩的四字成语，其字面意思是行为如同狗和猪一样。在中国古代文化中，犬与彘（猪）虽然为六畜，是常见的家养动物，但常被用来比喻卑贱、污秽或不知礼义廉耻。因此，该成语的核心含义是指一个人的品行极其卑劣，道德沦丧，到了不知羞耻、与禽兽无异的地步。它通常用来形容那些做出伤天害理、违背人伦基本准则之事的人，其谴责力度非常强烈。

从语源上看，这个成语的构成体现了汉语言高度的概括性和形象性。“行”指行为、品行；“同”意为如同、类似；“犬”即狗；“彘”是古代对猪的称呼。将人的行为直接与这两种动物类比，并非简单描述其生活习惯，而是侧重于道德层面的批判。在中国传统儒家思想体系中，人与禽兽的根本区别在于是否具备“礼义廉耻”等道德观念。因此，“行同犬彘”实质上是指一个人的行为已经丧失了作为人应有的道德底线，堕落到了禽兽的层次。

该成语在历史文献中多有出现，其使用语境往往与批判重大的道德败坏行为相关。例如，在古代史书或政论中，可能会用此成语来抨击那些祸国殃民、残害忠良的奸臣，或者指斥那些背信弃义、丧尽天良之徒。它不仅仅是对个人行为的描述，更承载着社会主流价值观对这种行为的极度不齿和严厉审判。与“衣冠禽兽”、“人面兽心”等成语含义相近，但“行同犬彘”在语气上更为直白和尖锐，带有一种唾弃的情感色彩。

在具体运用上，“行同犬彘”属于书面语，在日常口语中较少使用，多见于文学作品、历史评论或严肃的批判性文章中。使用时需要特别注意场合和对象，因为这是一个极具攻击性和侮辱性的词汇。例如，我们可以说：“那些为了私利而欺压百姓、无所不用其极的贪官污吏，其行径简直是行同犬彘。” 这句话就深刻揭示了对象道德彻底沦丧的状态。

总之，成语“行同犬彘”是中国语言文化中一个重要的道德批判工具。它不仅仅是一个词汇，更折射出中华民族传统中对于高尚人格与道德的崇尚，以及对卑劣行径的深刻鄙视。理解这个成语，有助于我们把握传统文化中的伦理价值观，并在今天的社会生活中，继续倡导和坚守基本的道德准则，明确人与兽性的界限，维护社会的公序良俗。