仙凡路隔

仙凡路隔【拼音】：xiān fán lù gé解释仙：神仙；凡：凡人。天上神仙和人间凡人互不往来。出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十一：“你我相遇，亦是夙缘。今三年限满，仙凡路隔，岂复有相见之期乎。”示例且～，尤不应以违心之言，释当日之恨。 ★清·李汝珍《镜花缘》第八十八回近义词仙尘路隔、天人路隔反义词语法作谓语、定语；用于比喻句

“仙凡路隔”这一成语，源自中国古代神话传说与道教文化，形象地描绘了神仙世界与凡人世俗之间存在的不可逾越的界限。其字面意思直指仙境与凡尘的道路相互隔绝，深层则隐喻着两种截然不同境界或阶层间的巨大鸿沟，常用来形容理想与现实、崇高与平凡、或不同社会地位之间难以沟通与跨越的隔阂。这一概念深深植根于中华民族的集体意识，反映了古人对于超脱世俗的向往以及对现实局限的认知。

从文化渊源上看，“仙凡路隔”的思想萌芽于先秦时期的神仙传说，并在后世道教文化发展中逐渐定型。古代文献如《山海经》、《列仙传》及诸多志怪小说中，不乏凡人误入仙境或仙人临凡的故事，但这些邂逅往往短暂而结局分离，最终强调“仙界一日，人间千年”或“重返尘世即永隔”的宿命。例如，刘晨、阮肇天台山遇仙的典故，虽然描绘了一段奇缘，但二人思归返乡后，再寻仙踪已杳然，正是“仙凡路隔”的生动体现。这些故事共同构筑了一个核心观念：仙凡两界虽有偶然交会，但其本质是永恒分离的。

该成语的哲学内涵十分丰富。它不仅仅是一个空间或物理上的隔离概念，更是一种精神与生命境界的象征。“仙”代表着永恒、逍遥、超越与至善，是道家追求的长生与悟道之境；而“凡”则象征着短暂、劳碌、局限与俗务，是芸芸众生的日常现实。这种隔离，既体现了人类对超越自身局限的渴望，也坦然承认了这种超越的极端困难性。它提醒人们，尽管心向高远，但必须面对现实的根基；同时，它也暗含了一种审慎的智慧：盲目追求不切实际的幻境，可能只会徒增失落。

在社会与文学应用上，“仙凡路隔”常被用来比喻巨大的身份、地位或思想差距。在古代阶级分明的社会里，它可以形容贵族与平民、士人与庶民之间难以跨越的藩篱。在文学作品中，这一意象被反复运用以增强悲剧色彩或抒情深度，比如在《红楼梦》中，贾宝玉与林黛玉的爱情虽纯洁美好，却终究受制于世俗礼教与家族命运，宛如仙凡之隔，无法圆满。此外，它也常见于形容理想抱负与残酷现实之间的冲突，表达一种可望而不可及的怅惘之情。

综上所述，“仙凡路隔”作为一个承载着深厚文化积淀的成语，其价值超越了简单的词汇描述。它既是古代神话与宗教观念的结晶，也是哲学思考的载体，更是文学表达中的经典意象。这个成语至今仍活跃在我们的语言中，当人们感叹目标遥不可及、阶层固化难以突破或理想在现实面前受挫时，“仙凡路隔”四字便能精准地传达出那种深邃的无奈与慨叹。它提醒我们，在仰望星空的同时，也需脚踏实地，并在认识到界限存在的同时，不失却对美好境界的向往与追求。