善甲厉兵

善甲厉兵【拼音】：shàn jiǎ lì bīng解释缮甲：修治铠甲。指做军事准备。出处《诗经·郑风·叔于田序》：“叔处于京，缮甲治兵。”《战国策·赵策二》：“弊邑恐惧慑伏，缮甲厉兵，饰车骑，习驰射，力田积粟，守四封之内，愁居慑处，不敢动摇，唯大王有意督过之也。”示例特正分部众为二垒，自居东营，令弟流居西营，～，设伏以待。 ★蔡东藩《两晋演义》第十四回近义词反义词语法

成语“善甲厉兵”亦作“缮甲厉兵”，源自中国古代军事活动，意指修治铠甲，磨砺兵器，即做好充分的战斗准备。这一成语蕴含着深厚的军事智慧和文化内涵，它不仅仅是物质装备上的整顿，更象征着精神与战略上的积极备战状态。从字面看，“善”通“缮”，意为修理、整治；“甲”指古代战士护身的铠甲；“厉”通“砺”，意为磨刀石，引申为磨砺；“兵”则泛指兵器。四字组合，生动勾勒出一幅古代军营中战士们紧张而有序地进行战前准备的画面，体现了古人对于战争严肃性、准备必要性的深刻认识。

从历史渊源考察，“善甲厉兵”的实践与思想贯穿于中国古代诸多典籍与战事记载中。春秋战国时期，诸侯争霸，战争频繁，各国无不重视军备。例如，《左传》等史书中常有“缮甲兵，具卒乘”之类的记述，强调战前物资与人员准备的重要性。这一成语所反映的，正是那个时代生存与发展的核心策略之一：唯有常备不懈，方能应对瞬息万变的局势。它不仅是军事将领的职责，也常被引申为治理国家、巩固国防的根本要务，体现了“居安思危”的忧患意识。

在文化内涵上，“善甲厉兵”超越了单纯的军事范畴，成为中华民族一种重要的处世哲学和进取精神的象征。它告诫人们，无论是在国家事务、商业竞争还是个人发展上，成功往往青睐那些事先做好充分准备的人。这与“凡事预则立，不预则废”、“工欲善其事，必先利其器”等古训一脉相承，共同构成了中国传统文化中强调规划、重视基础、追求实效的务实理性精神。它反对临渴掘井的仓促，倡导未雨绸缪的智慧。

此外，该成语也蕴含着深刻的战略思维。真正的“善甲厉兵”不仅是武器物质的准备，更包括军队的训练、战术的研究、情报的收集和民心的凝聚，是一个系统性工程。它体现了中国古代军事思想中“先为不可胜，以待敌之可胜”（《孙子兵法》）的精髓，即首先确保自身立于不败之地，然后再寻找战胜敌人的机会。这种以自身强大和准备充分为基础的策略，至今仍在军事、外交乃至企业管理等领域具有重要的借鉴意义。

总而言之，“善甲厉兵”作为一个历史悠久、意象鲜明的成语，其价值历久弥新。它既是对古代战争经验的凝练总结，也是一种充满智慧的生存与发展哲学。在当今这个充满挑战与机遇的时代，重温“善甲厉兵”的意蕴，有助于我们培养前瞻眼光，扎实根基，以充分而从容的姿态迎接未来的各种考验，无论是在捍卫国家利益，还是在实现个人理想的道路上，都时刻牢记：充分的准备，是迈向成功不可或缺的第一步。