重作冯妇

重作冯妇【拼音】：chóng zuò féng fù解释表示人又重操旧业。出处鲁迅《而已集·反漫谈》：“曾经有一位总长，听说他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以重作冯妇的。”示例赵师傅不当苦力已有十多年了，迫于生计艰难，现在只能～。近义词再作冯妇、再当冯妇反义词语法作谓语、宾语、定语；指重操旧业英文take up one's old profession

“重作冯妇”亦作“再作冯妇”，是一个源自中国古代典籍的成语，用以形容一个人重新操持旧业或重拾过往的技艺与行为。其典故出自《孟子·尽心下》，其中记载了晋国一位名叫冯妇的勇士的事迹。冯妇以擅长徒手搏虎而闻名遐迩，在当时的民众中享有很高声誉。然而，随着时间推移与社会观念的变迁，冯妇决心遵循儒家所倡导的“仁”道，认为搏虎之举过于勇猛残暴，不符合君子之行，因而毅然决定放弃这项技艺，不再从事与虎搏斗的危险行为。

然而，世事难料。据《孟子》记载，后来有一次冯妇外出时，恰逢众人正在追逐一只老虎。老虎被逼至山势险峻之处，它背靠山角，面对围拢的人群，怒目圆睁，发出骇人的咆哮，一时间无人敢上前接近。就在这僵持不下、众人束手无策的危急关头，他们远远望见了路过的冯妇。众人如同见到救星一般，连忙跑上前去，向他求助，恳请这位昔日的搏虎英雄再次出手。冯妇目睹此情此景，内心经过一番激烈的挣扎，最终挽起衣袖，下车走向猛虎，凭借其高超的技艺，最终成功制服了老虎，为众人解除了危险。围观的百姓对此欢呼雀跃，感激不尽，但当时的士人（即知识分子阶层）却对他的行为颇有微词。

这个典故的核心矛盾与深刻寓意，正在于士人（或曰“君子”）对冯妇此举的批评。在儒家思想的框架下，尤其是孟子所强调的“仁政”与个人修养的语境中，君子应当言行一致，有所为有所不为。冯妇既然已经公开宣称放弃搏虎，立志修身，那么当他再次受到情境的感召而“重作冯妇”时，在士人看来，这便是未能坚守最初的诺言与原则，是一种对自身确立的道德准则的背离。因此，“重作冯妇”在最初的文本语境中，带有一定的贬义色彩，暗指一个人未能坚持自己的决心，又走回了老路。

然而，语言与成语的涵义在历史长河中并非一成不变。随着时代的演进和语用的发展，“重作冯妇”的贬义色彩逐渐淡化，其核心语义更多地聚焦于“重新从事旧业”或“再次施展昔日本领”这一行为本身。在现代汉语的使用中，这个成语常常用于中性甚至略带褒义的语境。例如，可以用来形容一位退休的专家应需重返岗位解决难题，一位息影的演员再度出山饰演经典角色，或是一位放下手艺多年的人因特殊原因重操旧业。它强调的是基于实际情况的需要或个人情志的驱动，再次运用过往的经验与能力。

综上所述，“重作冯妇”这一成语，从《孟子》中一个关于承诺与行为、勇力与仁德之间张力的小故事演变而来。它最初蕴含着对未能坚守修身之志的轻微批评，但历经语义流变，如今已主要成为一个描述“重操旧业”这一普遍现象的形象化表达。它提醒我们，历史中的评价标准与当代的实用视角常有不同，同时也生动地体现了中国文化中典故成语的生命力——它们能够穿越时空，适应新的语境，持续丰富着我们的语言表达。