陋巷箪瓢

陋巷箪瓢【拼音】：lòu xiàng dān piáo解释陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。出处《论语·雍也》：“子曰：‘贤者回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。’示例仆本窭人子耳，～，何尝不惯。 ★清·袁枚《小仓山房尺牍》第二十六首近义词箪食瓢饮反义词语法作谓语、宾语、定语；指家境贫寒成语故事春秋时期，孔子在他的学生中最喜欢颜回，他十分尊敬孔子。孔子指出缺点马上就改正，孔子问为何不去谋个一官半职。颜回说只要学到老师的道德学问何必去做官。孔子赞叹颜回箪食瓢饮，住陋巷，不去追名逐利，是一个大贤人

“陋巷箪瓢”这一成语，源自《论语·雍也》篇，是孔子赞扬其弟子颜回安贫乐道精神的名句。原文记载：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子以深情的口吻，两次感叹“贤哉”，生动勾勒出颜回居于简陋街巷，仅以竹篮盛饭、水瓢舀饮的清苦生活。然而，在常人无法忍受的忧困中，颜回却始终保持着内心的愉悦与平和，其道德修养与精神境界令孔子由衷赞叹。这一典故经过后世提炼，便凝结为“陋巷箪瓢”这一四字成语，亦作“箪食瓢饮”或“箪瓢陋巷”。

该成语的核心内涵，在于推崇一种超越物质匮乏的精神富足与人格坚守。它并非歌颂贫穷本身，而是赞美在清贫环境中依然能够恪守道义、专注学问、自得其乐的崇高品格。颜回之“乐”，并非源于物质享受，而是源于对“道”的不懈追求与体悟，是一种内在德性充盈所带来的深刻满足。这种精神与孔子所倡导的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的人生境界一脉相承，共同构成了儒家思想中重视精神修养、淡泊物质欲望的价值取向。

在历史长河中，“陋巷箪瓢”已成为中国知识分子砥砺节操、坚守志趣的文化符号。它激励了无数士人在逆境中保持独立人格与高尚情操。无论是身处困顿仍笔耕不辍的文人，还是甘于清贫潜心学术的学者，颜回的形象及其所代表的“孔颜乐处”，始终是他们重要的精神源泉。这一成语深刻体现了传统文化中对内在精神世界的极度重视，以及对“忧道不忧贫”理想人格的永恒追求。

时至今日，“陋巷箪瓢”的精神并未过时，反而在物欲纷扰的时代背景下焕发出新的启示意义。它提醒人们，真正的幸福与快乐并非必然依附于丰厚的物质条件，内心的充实、理想的坚持与道德的完善，才是获得持久安宁与满足的根基。成语所蕴含的安贫乐道、淡泊明志的思想，对于当代人抵御物质主义诱惑、寻求心灵平衡、培养坚韧不拔的意志，仍具有积极的借鉴价值。它超越了具体的历史情境，成为一种关于如何安顿身心、处理物质与精神关系的永恒智慧。