齐王舍牛

齐王舍牛【拼音】：qí wáng shě niú解释比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。出处《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”示例联祇膺灵命，抚遂群生，言念亭育，无忘鉴眛。殷帝去网，庶踵前修；～，实符本志。 ★唐·高祖《禁行刑屠杀诏》近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句成语故事战国时期，齐宣王看到有人牵一头牛从堂前走过，便问要把牛牵到哪里去。牵牛人回答说：“将要杀掉它用来祭钟。”齐宣王说：“我不忍心看到牛被杀时发抖的样子，还是用一只羊来代替牛吧。”

成语“齐王舍牛”出自《孟子·梁惠王上》，是孟子与齐宣王对话中引出的著名典故。故事讲述齐宣王坐在堂上，看到有人牵牛经过殿前，准备宰杀以祭祀钟器。齐宣王见牛恐惧颤抖，心生不忍，便下令用羊替换牛。百姓认为齐宣王吝啬，但他解释并非吝啬，而是出于对牛的不忍之心。孟子借此事件，对齐宣王阐发了“仁术”的道理，即君子应当远离厨房，并非厌恶肉类，而是不忍见动物被杀；齐王以羊换牛，正是仁爱之心的体现，若能将此心推广至百姓，便可成就王业。

这一典故的核心在于“不忍之心”，即人类与生俱来的同情与怜悯。孟子认为，这种情感是仁政的起点。齐宣王对牛的怜悯虽小，却映射出人性中的善良本能。孟子通过肯定齐宣王的初心，引导他意识到：君主若能将此心扩展至治国，体恤百姓疾苦，减轻刑罚赋税，就能实现“保民而王”。成语“齐王舍牛”因此成为儒家“推己及人”思想的生动例证，强调从细微之处的善念出发，逐步践行广泛的仁爱。

从历史背景看，战国时期战乱频繁，统治者往往忽视民生。孟子借“齐王舍牛”的故事，巧妙地将道德修养与政治实践结合，劝说君主行仁政。他并未否定祭祀的必要性，而是突出君主情感与政策的关系——以羊换牛虽未改变祭祀本质，却体现了君主的侧隐，这种情感若能转化为对百姓的关怀，便是治国之本。成语暗含了儒家“仁者爱人”的理念，即统治者的仁慈应超越个体行为，成为施政的基石。

“齐王舍牛”在后世文化中影响深远。它不仅被视为君主仁德的象征，也常被用来形容人发自本心的善良举动。宋代文人苏轼在《齐王舍牛论》中进一步阐释，认为这种“不忍”是人性光辉，值得弘扬。成语还启示人们：善行无论大小，皆具价值；道德实践始于细微处的选择，逐步积累方能成就大业。在现代语境中，它常被引用于强调同理心与人文关怀，鼓励人们从身边小事培养道德情操。

总之，成语“齐王舍牛”承载了深厚的儒家哲学思想。它不只是关于一只牛的命运，更是对人性、政治与道德的深刻探讨。通过孟子的阐释，故事从简单的动物怜悯升华为仁政的寓言，提醒世人：真正的仁爱始于内心的一念之善，并需在实践中不断扩充。这一典故至今仍具启示意义，倡导人们以同情心为起点，推动个人与社会向善发展。