伏阁受读

伏阁受读【拼音】：fú gé shòu dú解释形容恭敬受教。出处《后汉书·曹世叔妻传》：“时《汉书》始出，多未能通者，同群马融，伏于阁下从昭受读。”示例近义词反义词语法

成语“伏阁受读”典出《后汉书·黄香传》，其原文记载为：“香家贫，躬执勤苦，尽心供养。暑即扇床枕，寒即以身温席。年十二，博学经典，京师号曰‘天下无双，江夏黄童’。太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。后召诣安福殿言事，拜尚书郎，数陈得失，赏赐殊特。尝独宿台上，昼夜不离省闼。帝闻其贤，常欲见之。香惶恐，不敢去台，乃使其子俊奉章谢恩。帝以香新至，未有禄俸，使中黄门齎羊酒，令诣香，赐钱二十万。香叩头固辞，不敢当。帝笑曰：‘此直二十万耳，何谦之甚邪？’乃听辞。香虽在机密，益自恭俭，母卒，毁癯骨立。服阕，拜尚书，迁魏郡太守。后坐事免，卒于家。初，香之除郎中，自以年少，旧典未闲，乃求入东观，就博士求读秘书。积十年，究观古今，百家之言，无不综览。常闭户潜思，不交当世。每至休沐，辄独处一室，或伏阁受读，昼夜不出。”这段记载生动描绘了东汉名臣黄香刻苦求学的形象。

“伏阁受读”的字面意思是俯身在书阁（或书架、书案）前接受诵读，即埋头苦读。这里的“伏”指俯身，“阁”原指藏书之楼阁或书架，引申为读书之处；“受读”即接受诵读、潜心学习。这个成语的核心意境在于描绘一种专注忘我、孜孜不倦的读书状态，强调治学时的全神贯注与持久坚持。它不仅仅指简单的阅读行为，更蕴含了一种对知识如饥似渴的追求和甘于寂寞、沉潜钻研的治学精神。

该成语的历史背景与黄香其人密切相关。黄香是东汉著名的孝子、贤臣，以“扇枕温衾”的孝行闻名，同时也是学识渊博的学者。他虽年少成名，被赞为“天下无双”，却毫不自满。担任郎官后，自觉典籍未熟，主动请求进入皇家藏书楼“东观”，跟随博士研读宫中珍藏的秘书典籍。他闭门谢客，潜心钻研长达十年，期间经常“伏阁受读”，乃至休沐日也独自闭门苦学，昼夜不息。这种自律与勤勉，使他最终成为博通古今、综览百家的大家，为其日后从政奠定了坚实的学识基础。

“伏阁受读”所体现的精神内涵极为丰富。首先，它彰显了古人“学无止境”的谦逊态度，即便已有声誉，仍深感不足，主动深造。其次，它强调了治学需要“沉潜专注”的功夫，耐得住寂寞，摒除外界干扰。再者，它体现了“持之以恒”的积累过程，“积十年”方成大器。这种精神与“凿壁偷光”、“囊萤映雪”等成语异曲同工，共同构成了中华民族崇尚刻苦求知的传统价值观。黄香以此成为德才兼备的典范，其故事激励了后世无数士子。

在现代语境中，“伏阁受读”的成语使用虽不十分广泛，但其精神依然具有强烈的现实意义。它鼓励人们在信息泛滥的时代，仍需保持深度阅读与系统学习的习惯，发扬专心致志、持之以恒的治学态度。无论是在学术研究、专业技能提升，还是个人修养层面，这种沉心静气、刻苦钻研的精神都值得提倡。成语“伏阁受读”不仅记录了一段历史佳话，更作为一种文化符号，承载着中华民族勤学不辍、敬畏知识的优秀传统，持续为后人提供精神滋养与行为楷模。