聚敛无厌

聚敛无厌【拼音】：jù liǎn wú yàn解释聚敛：搜刮，盘剥。厌：饱，满足。尽力收刮钱财，永远也不满足。形容非常贪婪。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“王夷甫妇郭泰宁女，才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事，夷甫患之而不能禁。”示例数人皆以小吏起家，不达大体，督责苛碎，～。 ★蔡东藩《南北史演义》第八十二回近义词贪得无厌反义词语法作谓语、定语；指非常贪婪

成语“聚敛无厌”源自中国古代文献，意指贪婪地搜刮财物，永不满足。其中，“聚敛”指收集、积聚，特指以不正当手段获取财富；“无厌”则表示没有厌足，欲望无穷。这一成语生动刻画了人性中贪婪无度的阴暗面，常被用于批判那些利用权力或手段疯狂敛财、不顾道义与民生的行为。其内涵不仅限于物质财富的积累，更延伸至对权力、名誉等资源的无止境追逐，具有深刻的道德警示意义。

从历史渊源来看，“聚敛无厌”的思想可追溯至先秦时期。儒家经典《论语》中多次批判“聚敛”之行，如孔子指责弟子冉求为季氏“聚敛而附益之”，并愤然称“非吾徒也”。这反映了儒家对苛政暴敛的否定态度，强调统治者应“敛从其薄”，以仁政为本。后世文献如《左传》《史记》中，亦常见对贪婪官吏的抨击，将“聚敛无厌”视为祸国殃民之举。成语的定型化则多见于唐宋以后的文学作品中，成为描述贪腐行为的典型用语。

在社会文化层面，“聚敛无厌”体现了中国传统文化中对“义利之辨”的深刻思考。儒家主张“君子爱财，取之有道”，反对见利忘义；道家倡导“知足不辱”，批判欲望膨胀；佛家则视贪欲为苦难根源。这一成语正是这些思想的凝练表达，警示世人过度贪婪终将导致道德沦丧与自我毁灭。历史上，如东汉外戚梁冀、明代权臣严嵩等，皆因聚敛无厌而身败名裂，成为后世反面的镜鉴。

在文学艺术中，“聚敛无厌”也常作为创作主题。古典小说如《金瓶梅》中对西门庆贪婪形象的刻画，《红楼梦》中贾府衰败前的奢靡敛财，皆暗含对此行为的批判。戏曲、民间故事中，贪官污吏往往被塑造为“聚敛无厌”的丑角，最终受到正义惩处。这些作品通过艺术化渲染，强化了成语的道德教化功能，使其在民间广泛流传。

时至今日，“聚敛无厌”仍具现实意义。在现代社会，它可用来批判贪污腐败、商业欺诈、资源垄断等行为，提醒人们警惕欲望的陷阱。成语所蕴含的节制、廉洁、公平等价值观，与当代法治精神及社会主义核心价值观相契合，倡导在物质追求中保持理性与道德底线。无论是个人修养还是社会治理，“聚敛无厌”的警示皆如暮鼓晨钟，呼唤着对贪婪本性的超越与对社会公义的坚守。

总之，成语“聚敛无厌”不仅是一个语言符号，更是贯穿中国历史的文化隐喻。它凝聚着古人对人性弱点的洞察，承载着传统伦理的训诫，并在时代变迁中持续焕发批判力量。透过这一成语，我们得以反思个人与社会的关系，探寻欲望与道德的平衡，从而在物质丰裕的时代，守护精神的清明与社会的公正。