衣紫腰金

衣紫腰金【拼音】：yī zǐ yāo jīn解释身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。出处宋·无名氏《灯下闲谈·掠剩大夫》：“见一人衣紫腰金，神清貌古。”示例陈母教子，～。 ★元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折近义词背紫腰金、衣紫腰黄反义词一贫如洗语法作谓语、定语；指人有权有势

成语“衣紫腰金”是一个极具画面感的古代汉语词汇，它生动描绘了古代高官显贵的服饰与佩饰，用以象征极高的官位、权势与荣华富贵。从字面意思来看，“衣紫”指的是身穿紫色的官服，“腰金”则是指在腰带上佩戴金饰或金质官印。在中国古代，尤其是唐代以后，紫色官服通常为三品以上高官所专用，而金带或金鱼袋更是高级官员的身份标志。因此，这个成语不仅形容一个人官居高位，也常引申指代拥有巨大财富或显赫的社会地位。

“衣紫腰金”的起源可追溯到中国古代的官服制度。以唐朝为例，官服颜色有严格等级划分：三品以上穿紫袍，四品着深绯，五品着浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。紫色因其染料珍贵且难以获取，逐渐成为尊贵之色。同时，唐代官员还按品级佩戴不同材质的腰带饰物，金带便是高级官员的专属。宋代沿袭此制，并发展出佩戴金鱼袋的惯例。因此，“衣紫”与“腰金”的结合，自然成为权贵阶层的典型形象，这一成语也由此在文学和历史记载中流传开来。

在文学作品中，“衣紫腰金”常被用来形容功成名就、位极人臣的状态。例如，元代戏曲《渔樵记》中便有“但得个衣紫腰金，怎敢嫌九品七品”的唱词，体现了人们对高官厚禄的向往。明代小说《醒世恒言》中也用此成语来描绘官员的显赫。它不仅是现实官场的写照，也承载了古代知识分子“学而优则仕”的人生理想，反映了封建社会中对权力与地位的普遍追求。然而，这一成语在使用时也往往暗含对功利主义的批判，提醒人们勿为外在荣华所迷惑。

从文化内涵来看，“衣紫腰金”超越了简单的服饰描写，成为中国古代官僚文化和等级制度的缩影。它体现了“礼制”对社会秩序的规范——衣着佩饰不仅是个人装饰，更是身份与权力的符号。这种以服色辨尊卑的传统，深刻影响了古代社会的价值观，使得“衣紫腰金”成为世人追逐的目标。同时，这一成语也常与“富贵荣华”“高官显爵”等词语并用，强化了其象征意义。

在现代语境中，“衣紫腰金”的使用频率虽有所降低，但仍活跃于文学创作、历史论述或修辞表达中。它常用来形容某人事业成功、地位显赫，或讽刺对权财的过度迷恋。例如，在描述历史人物时，可说“他一生追求衣紫腰金，终至宰相之位”；在批评功利社会时，也可用“不为衣紫腰金所动，坚守本心”来表达超脱态度。这个成语不仅保留了历史韵味，也为现代汉语增添了典雅色彩。

总之，“衣紫腰金”是一个植根于中国古代官制的成语，它以服饰为媒介，映射出权力、身份与社会等级的历史图景。其丰富的文化内涵和生动的形象表达，使其成为汉语中一个持久而深刻的词汇。通过这个成语，我们不仅能窥见古代社会的制度风貌，也能反思权力与财富对人生的意义，从而在历史与现实的交织中，获得更深层的文化启示。