命轻鸿毛

命轻鸿毛【拼音】：mìng qīng hóng máo解释鸿毛：大雁的毛。生命轻如鸿毛。形容生命毫无价值。出处汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”示例臣德薄蝉翼，～，累蒙国恩，猥厕朝列。 ★《旧唐书·郭子仪传》近义词反义词语法

成语“命轻鸿毛”出自《战国策·楚策四》，原文为“今臣之胸不足以当椹质，要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王乎？虽然，臣之所以恐畏者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯即秦耳。且夫士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎？且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。今足下深恩，韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！今以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。”其中“以鸿毛燎于炉炭之上”的表述，后来逐渐凝练为“命轻鸿毛”这一成语。

该成语的字面意思是生命比大雁的羽毛还要轻，深层内涵则指把生命看得极其轻微，毫不吝惜。它常用来形容为了正义事业、崇高理想或报答知遇之恩，而将个人生死置之度外的无畏精神。其核心在于强调一种价值判断：当某种道义、责任或情感被置于生命之上时，个体生命便显得轻如鸿毛。这与司马迁在《报任安书》中提出的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观有异曲同工之妙，两者共同构成了中国传统文化中对生命价值进行衡量的经典尺度。

从历史语境看，这一成语与战国时期刺客聂政的故事紧密相连。聂政为报严仲子知遇之恩，不顾生命危险刺杀了韩国国相侠累，随后毁容自尽，其行为正是“命轻鸿毛”的极端体现。这种“士为知己者死”的侠义精神，在当时的历史背景下，体现了个体对尊严、信义和情感承诺的极端坚守。成语因此承载了浓厚的侠文化色彩，展现了古代士人阶层中轻生重诺、快意恩仇的价值取向。

在文化意义上，“命轻鸿毛”反映了一种非功利性的生命价值观。它并非真的轻视生命，而是将生命置于更高的伦理原则之下进行考量。这种观念深刻影响了后世的文学创作和民族精神，从荆轲刺秦的“风萧萧兮易水寒”，到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都可以看到这种将道义、气节置于个体生命之上的精神传承。它鼓励人们在关键时刻能够超越对死亡的恐惧，做出舍生取义的抉择。

然而，在现代社会语境下，对于“命轻鸿毛”的理解需要更加辩证。我们一方面依然推崇为了国家、民族和正义事业而英勇献身的崇高精神；另一方面，也普遍强调对个体生命的尊重与珍视。成语所蕴含的舍生取义内核，在和平时期更多地转化为在职责岗位上恪尽职守、在危急关头挺身而出的奉献与担当精神。它提醒人们思考生命的重量与意义，激励人们在平凡生活中也能找到值得坚守的价值，让生命在奉献中升华，而非真正变得“轻如鸿毛”。