文经武略

文经武略【拼音】：wén jīng wǔ lüè解释经世的文才和军事谋略。出处《隋书·高祖纪》：“伊我祖考之代，任寄已深，入掌禁兵，外司籓政，文经武略，久播朝野。”示例好把～，换取碧幢红旆，谈笑扫胡尘。 ★宋·张孝祥《水调歌头》词近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“文经武略”是一个内涵丰富的汉语成语，其核心在于赞颂一个人或一个集体在文武两大领域均具备卓越的才干与成就。从字面拆解，“文经”指的是以文章经典治国安邦的韬略，侧重于文化教育、典章制度、政治谋略等文治方面的才能；“武略”则指统领军队、行军布阵、克敌制胜的军事谋略，强调武功与战略方面的能力。这个成语将“文”与“武”、“经”与“略”巧妙结合，描绘出一种全面而平衡的杰出素质，即既能以文教经略治理国家，又能以武功谋略保卫社稷，是古代对杰出领袖或全才的最高赞誉之一。

该成语的形成深深植根于中国传统的治国理念与文化理想。自先秦以来，“文武之道，一张一弛”的思想便深入人心。儒家经典倡导“修身、齐家、治国、平天下”，其中既包含道德文章修养，也隐含了维护秩序所需的武备能力。在历史长河中，那些被称颂的明君贤臣，如周朝的周公（制礼作乐，平定叛乱）、汉朝的汉武帝（独尊儒术，开疆拓土）、三国的诸葛亮（治国理政，北伐中原），乃至唐朝的太宗李世民，皆在不同程度上体现了“文经武略”的特质。他们不仅推动了文化繁荣与社会治理，也确保了国家的安全与强盛，完美诠释了文武兼备的治国方略。

“文经武略”的价值不仅在于对历史人物的评价，更在于它揭示了一种深刻的治理哲学与人才观。它强调“文”与“武”并非对立，而是相辅相成、不可偏废的统一体。单有文治，可能国力羸弱，难以抵御外侮；仅有武功，则可能陷入穷兵黩武，导致内政荒疏。理想的境界是“文武并用”，即通过文教礼仪构建和谐稳定的社会秩序，同时以强大的国防力量作为保障，从而实现国家的长治久安。这种思想影响了中国数千年的政治实践，成为选拔和衡量统治者及重要官员的一个重要标准。

在文学与艺术作品中，“文经武略”也常作为主题或赞美之词出现。无论是史书传记、小说戏曲，还是诗词歌赋，凡描述那些出将入相、功勋卓著的人物时，此成语便成为凸显其全面才华的点睛之笔。例如，在《三国演义》中，曹操、诸葛亮、周瑜等人物形象都被赋予了浓厚的“文经武略”色彩，他们既能运筹帷幄、吟诗作赋，又能指挥千军、决胜千里，极大地丰富了人物的立体感和传奇性，使其成为深受民众敬仰的典范。

时至今日，“文经武略”这一成语依然具有鲜活的生命力。虽然其具体内涵随时代演变而有所扩展，但核心精神——即强调综合素质、追求全面发展——并未改变。在现代语境下，它常被用于赞美那些在学术、管理、战略规划等“文”的领域，以及在执行力、危机应对、竞争策略等“武”的方面均表现卓越的个人或团队。它鼓励人们打破“文”“武”的狭隘分野，培养既能精心谋划又能果断行动的全面能力，无论是在国家治理、企业管理还是个人成长中，这都是一种值得追求的高远境界。