拖麻拽布

拖麻拽布【拼音】：tuō má zhuài bù解释指戴孝。旧时，长辈丧亡，幼辈要披麻衣系白布。出处元·郑庭玉《楚昭王疏者下船》第四折：“贫穷富贵轮回至，积攒下这万万贯资财一分也不使。只为折陪口含钱，干折了拖麻拽布子。”示例俺有朝一日身亡后，谁是我的～人？ ★元·无名氏《合同文字》第二折近义词披麻戴孝反义词语法作谓语、定语、宾语；用于长辈亡故时

“拖麻拽布”是一个较为生僻的汉语成语，其字形和含义都带有鲜明的古语色彩。从字面拆解，“拖”与“拽”均为牵拉、拖曳的动作，“麻”与“布”则指代古代丧服所用的粗麻布料。因此，该成语的核心意象直接关联于中国古代的丧葬礼仪，描绘的是孝子贤孙身着粗重丧服、悲恸行路的场景。

在具体含义上，“拖麻拽布”用以形容人身穿重孝，尤指父母去世后子女所行的隆重丧礼。古代丧制等级森严，根据与逝者亲疏关系不同，所着丧服（即“五服”）的原料与形制亦有严格区别。其中最重的“斩衰”之服，便以最粗的生麻布制成，不缝边，以示哀痛至极、无心修饰。成语中的“麻”与“布”正象征着这种最沉重、最朴素的孝服。因此，“拖麻拽布”不仅是对外在仪容的描述，更深层地承载着恪守孝道、表达极致哀思的文化内涵。

该成语的出处可追溯至元代无名氏的杂剧《合同文字》第二折：“俺有口难言，拖麻拽布，忍饿耽饥。” 剧中人物以此自陈守丧期间的悲苦与艰辛。此外，在明代小说《醒世恒言》以及清代《儒林外史》等文学作品中亦可见其使用。这些用例均将“拖麻拽布”置于人物遭遇父母大丧的情节中，生动体现了其在传统社会语境下的特定用法。

从文化视角审视，“拖麻拽布”深刻反映了儒家思想对中国传统丧礼的影响。儒家伦理强调“慎终追远”，对送终之礼极为重视，视其为“孝”的最终体现。身着粗麻丧服，既是表达对逝者的哀悼与敬意，也是向社会昭示孝子身份、履行伦理义务的外在行为。因此，这个成语凝固了特定历史时期的社会规范与情感表达方式，是研究中国古代礼俗与伦理观念的一个语言活化石。

在现代汉语的日常使用中，“拖麻拽布”已非常罕见，基本退出了大众口语乃至书面语的流通领域。这主要源于社会结构与习俗的巨变：传统宗法制度瓦解，丧葬仪式极大简化，重孝服制的场景已非现代人所熟悉。如今，与其含义相近的常用表达是“披麻戴孝”。相较于“拖麻拽布”，“披麻戴孝”在词形上更对称，在语音上更朗朗上口，因而在语言演化中得以留存并广为使用。

综上所述，“拖麻拽布”是一个源自古代丧葬礼仪的成语，其词义具体而狭窄，专指身着重孝。它曾活跃于元明清时期的俗文学中，是当时社会风貌与伦理观念的忠实记录。尽管在今天已趋于湮没，但它作为汉语词汇体系中的一部分，依然为我们理解传统文化中的礼制、孝道与生命观念提供了一扇独特的窗口。