布裙荆钗

布裙荆钗【拼音】：bù qún jīng chāi解释粗布做的裙，荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰俭朴。出处南朝·宋·虞通之《为江敩让尚公主表》：“年近将冠，皆已有室，荆钗布裙，足得成礼。”宋·周恽《清波杂志·陶谷》：“有善谋者，选籍中艳丽，诈为驿卒孀女，布裙荆钗，日拥彗于庭。”示例南朝·宋·虞通之《为江敩让尚公主表》：“年近将冠，皆已有室，荆钗布裙，足得成礼。”宋·周恽《清波杂志·陶谷》：“有善谋者，选籍中艳丽，诈为驿卒孀女，布裙荆钗，日拥彗于庭。”近义词荆钗布裙、裙布荆钗反义词披金带银语法作宾语、定语；指衣服俭朴英文have only plain cloth for a skirt and a thorn for a hairpin

“布裙荆钗”是中国古代汉语中一个寓意深远的成语，其字面意思是指粗布制成的裙子和荆条编织的发簪，用以形容女子朴素无华的装束。这一成语最早可追溯至汉代刘向所著《列女传》中关于“梁鸿之妻”孟光的故事，书中记载孟光虽出身富庶，却甘愿舍弃华服珠宝，以布衣荆钗示人，以此彰显其不慕虚荣、安贫乐道的高洁品格。因此，“布裙荆钗”自诞生之初便超越了单纯的外在描述，成为象征女性内在美德的文化符号，承载着对简朴生活与高尚情操的推崇。

从历史语境来看，这一成语深刻反映了中国古代社会，尤其是儒家文化影响下的价值观。在强调“德行为先”的传统观念中，外在修饰常被视为次要，甚至可能成为“德之累”。孟光选择荆钗布裙，正是对其丈夫梁鸿清贫自守志向的呼应，体现了夫妻间精神契合与同甘共苦的伦理理想。唐宋以降，随着文学作品的广泛传播，“布裙荆钗”逐渐固化成为形容贤德妇女的经典意象，常见于诗词、小说之中，用以褒扬那些虽处境清寒却品行端淑的女性。例如，清代小说《聊斋志异》中亦不乏以此喻指角色淡泊名利的笔触，使其文化内涵不断丰富。

在艺术表现层面，“布裙荆钗”不仅是一个文学意象，还渗透到绘画、戏曲等传统艺术形式中。古代仕女画中，身着素衣、髻插荆钗的形象往往与奢华妆扮形成鲜明对比，暗示人物内心的纯净与坚韧。戏曲舞台上，此类装扮也常用于塑造勤劳善良的平民女性角色，通过视觉符号传递道德褒扬。这种艺术化处理进一步强化了成语的文化认同，使其成为中华审美中“朴素为美”理念的重要载体。

时至今日，“布裙荆钗”的现代意义已超越性别与时代的局限，演化为一种普遍推崇的生活哲学。在物质丰裕的当代社会，成语常被引申为倡导简约自然的生活方式，反对过度消费与浮华虚荣。其核心精神与道家“见素抱朴”、儒家“安贫乐道”的思想一脉相承，提醒人们在纷繁世界中保持内心的平和与本真。同时，这一成语也用于赞誉那些在专业或学术领域潜心耕耘、不尚外在浮名的人士，强调内在修为与实质贡献的价值。

综上所述，“布裙荆钗”作为汉语成语的瑰宝，既浓缩了深厚的历史文化记忆，又展现出历久弥新的生命力。它从具体的人物典故出发，逐步升华为一种跨越时代的精神象征，持续启迪人们对物质与精神、外饰与内涵的深刻思考。在快速变迁的社会中，重温和理解这一成语的内涵，无疑有助于我们重新审视生活的本质，追寻那份源自传统的智慧与宁静。