学而时习之

学而时习之【拼音】：xué ér shí xí zhī解释学过的内容要经常复习它。出处《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”示例～，所以学者将以行之也。 ★宋《二程全书·外书七》近义词温故而知新反义词语法作谓语、宾语；指学习方法 日文勉強(べんきょう)したことをいつもよく復習(ふくしゅう)する成语故事春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时习之，温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：“学而不厌，诲人不倦。”

“学而时习之”出自《论语·学而篇》，是孔子及其弟子言论汇编的开篇之句，全句为“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话历来被视为儒家思想乃至中国传统文化的核心命题之一，深刻影响了后世的教育理念与修身之道。它并非一个固定结构的四字成语，但作为凝练的经典名言，其内涵常被以“学而时习”或“时习”等简略形式引用和讨论，承载着超越字面的丰富哲学意蕴。

从字面理解，“学而时习之”阐述了学习与实践的辩证关系。“学”指获取知识、领悟道理，包括从书本、师长处学习；“时”意为时常、适时或在恰当的时机；“习”则不仅指温习、复习，更强调练习、实践和运用。因此，这句话的核心是：学习了知识或道理之后，要经常地、适时地去实践和运用它。孔子将这一过程与内心的愉悦——“不亦说乎”直接关联，揭示出儒家所倡导的学习并非被动的知识积累，而是通过反复实践将外在知识内化为自身能力与德性，并从中获得精神满足的主动过程。

深入探究其思想内涵，“学而时习之”体现了儒家知行合一的初步理念。孔子所言之“学”，首要内容是做人处世的道理，即“礼、乐、射、御、书、数”六艺及仁、义、礼、智、信等道德规范。因此，“时习”就不仅仅是知识的复习，更是在日常生活中不断践行这些道德准则，使学问与生命体验融为一体。这种学习观强调持续性、反思性和实践性，旨在培养人格的完善与社会的和谐。它奠定了中国教育思想中重视温故知新、身体力行的传统。

在当代语境下，“学而时习之”的智慧依然具有强大的生命力。在知识爆炸的时代，它提醒我们学习不能止于信息的收集，而必须通过持续的实践、思考与应用，将知识转化为解决实际问题的能力与素养。无论是在专业技能的精进、个人修养的提升，还是在终身学习的历程中，“时习”都是巩固学习成果、实现知识创新的关键环节。它倡导的是一种积极、愉悦且与实践紧密结合的学习态度，反对脱离实际的空谈与僵化死记的学习方式。

综上所述，“学而时习之”虽非严格意义上的四字成语，但作为儒家经典的标志性语句，它简洁而深刻地概括了学习、实践与精神愉悦之间的有机联系。它超越了单纯的教育方法论，上升为一种人生观和哲学观，强调在持续的学习与实践中实现个人成长与社会价值。这句穿越两千多年时光的教诲，至今仍是激励人们追求真知、笃行不辍的宝贵精神资源。