暴虎冯河

暴虎冯河【拼音】：bào hǔ píng hé解释暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢～？ ★元·关汉卿《鲁斋郎》第四折近义词有勇无谋、贸然行事反义词有勇有谋、谨言慎行、深谋远虑语法作谓语、定语、分句；比喻有勇无谋英文brash physical courage 日文ぼうこひょうが，素手で虎を打ち，徒(かち)で川を渡る；〈喻〉無謀な行動成语故事春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己像箭不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事

“暴虎冯河”是一个源远流长的汉语成语，其典故最早可追溯至儒家经典《论语·述而》。该成语由两个动宾结构组成：“暴虎”指徒手与猛虎搏斗，“冯河”则指无舟无筏而徒步涉过湍急的河流（“冯”在此通“凭”，意为涉水）。两者合起来，形象地描绘了一种有勇无谋、冒险行事的莽撞行为，常含贬义，用以警示人们行事需兼有勇气与智慧。

这一成语的诞生与孔子及其弟子子路密切相关。据《论语》记载，子路性格刚直勇武，曾问孔子：“子行三军，则谁与？”意即若率军作战，愿与何种人共事。孔子答曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”孔子明确表示，他不会与那些空凭血气之勇、贸然赴死之人共事，而更欣赏遇事谨慎、善于谋划并能最终完成任务的人。这段对话深刻体现了儒家重视智谋、反对蛮干的思想，也使得“暴虎冯河”成为形容鲁莽冒险的典型词汇。

从文化内涵与哲学意蕴来看，“暴虎冯河”超越了单纯的行为描述，承载了中国传统文化中对“勇”的辩证思考。在儒家思想体系中，真正的勇敢并非不计后果的冲动，而是与“仁”、“智”相辅相成的美德。所谓“仁者必有勇”，但此勇需以仁爱之心为基石；而“好谋而成”则强调智慧与策略的重要性。该成语因此成为区分“匹夫之勇”与“大智大勇”的关键标尺，提醒世人单凭武力或一时意气行事，往往难以成功，甚至可能招致灾祸。

在历史长河中，“暴虎冯河”的警示意义不断被验证。诸多史实与文学作品中，如项羽垓下之败、李广难封的某些战役决策，乃至小说《三国演义》中吕布等勇将的结局，都不同程度地体现了有勇无谋的局限性。与之相对，如诸葛亮草船借箭、韩信背水一战等典故，则展示了智勇结合的非凡价值。这种对比强化了该成语的教育意义：在任何挑战面前，审时度势、周密筹划远比单纯依赖勇气更为关键。

时至今日，“暴虎冯河”在现代社会仍具有强烈的现实意义。它告诫人们，无论是在商业竞争、政治决策还是日常问题处理中，都应避免冲动与盲目。例如在企业管理中，盲目扩张而无充分市场调研；或在个人生活中，因一时情绪而做出重大决定，都可被视为“暴虎冯河”式的行为。相反，成功的实践往往依赖于精细的风险评估、资源整合与长期规划。该成语因而成为一种永恒的精神提醒：真正的力量源于勇气与清醒头脑的结合，唯有如此，方能行稳致远，达成目标。

综上所述，“暴虎冯河”不仅是一个生动的成语，更是浓缩了中国古代智慧的文化符号。它从历史典故中走来，跨越千年，持续向世人传递着“勇须有谋”的朴素真理。在崇尚理性与创新的当代，这一成语的价值愈发凸显，激励着人们在面对困难时，既能保持无畏的胆识，更能运用智慧的光芒，最终实现个人与社会的和谐发展。