二帝三王

二帝三王【拼音】：èr dì sān wáng解释二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。出处东汉·班固《汉书·扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。”示例如吾徒者，宜当告之以～之道。 ★唐·韩愈《送浮屠文畅师序》近义词三皇五帝反义词语法作主语、定语；指古代的帝王

"二帝三王"是中国古代史传与儒家典籍中频繁出现的重要概念，它特指上古时代被后世理想化的圣王统序，具体指代尧、舜二帝与夏禹、商汤、周文王（或包括周武王）三代开国君王。这一概念并非单纯的历史分期，而是儒家思想所构建的政治典范与道德标尺，深刻体现了中国传统文化中对“王道”政治的推崇与对圣君贤主的追慕。

“二帝”即唐尧与虞舜。尧以“克明俊德，协和万邦”著称，其“禅让”帝位于贤者舜的行为，被儒家奉为公天下、选贤与能的最高政治典范。舜则以孝行和德治闻名，他任用贤能，整顿礼制，使天下大治。尧舜时代在儒家描述中是一个天下为公、讲信修睦的大同社会，其德行与政绩成为后世帝王难以企及的理想楷模。

“三王”通常指夏、商、周三代的开创者：夏禹、商汤和周文王（常与周武王并称）。禹治理滔天洪水，划定九州，建立夏朝，其公而忘私的奉献精神被千古传颂。商汤吊民伐罪，推翻暴夏，其行动体现了“天命靡常，唯德是辅”的政治理念。周文王、武王父子则继承并发展了这一思想，以仁德为基础，推翻商纣暴政，建立周朝，并奠定了以礼乐文明为核心的政治文化体系。“三王”代表的“三代”之治，被视为“小康社会”的典范，其特点是礼法初备、仁政施行。

“二帝三王”的统序被儒家学说系统化，成为道统与治统合一的象征。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，孟子则进一步阐发其间的仁政与民本思想。这一概念强调，政权的合法性源于道德与天命，而天命的眷顾又以统治者的德行为依归。它倡导的是一种以德治国、以民为本、由圣王施行教化的政治模式。在历史长河中，每当政治腐败、社会动荡之时，士大夫往往援引“二帝三王”之治来批判现实，寄托改革理想。

总之，“二帝三王”作为一个凝结了历史叙述、政治理想与道德价值的文化符号，远远超越了其具体所指的历史人物。它构成了中国古代政治哲学的核心叙事，为后世提供了评判政权合法性与政治清浊的永恒基准，深深影响了中国两千多年的政治思维与文化心态。