存亡续绝

存亡续绝【拼音】：cún wáng xù jué解释存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。出处清·龚自珍《古史钩沉论二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。”示例近义词存亡绝续反义词语法作谓语、定语；形容局势万分危急英文survival or not

成语“存亡续绝”，亦作“存亡继绝”，其典出《论语·尧曰》篇，其中记载：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”后《穀梁传·僖公十七年》亦有“桓公尝有存亡继绝之功”之语。该成语的本义是指使濒临灭亡的国家得以复存，使已断绝祭祀的世家得以延续。其核心在于拯救危亡、延续濒临断绝的事物，蕴含着深厚的文化传承与道义责任。

从历史背景来看，这一理念深深植根于周代的宗法封建制度与儒家政治伦理。周朝以分封诸侯、拱卫王室为立国之基，各诸侯国与贵族世家构成了政治与宗法秩序的网络。当一国一族因战乱、失道或其他原因面临覆灭时，恢复其社稷与祭祀，不仅是对具体政权的挽救，更是对整套礼乐制度、血脉传承的维护，被视为彰显王道、安定天下的重要德行。春秋时期，齐桓公、晋文公等霸主以“尊王攘夷”为号，其中往往包含扶持弱小、复兴被灭诸侯的行为，这便被赞誉为“存亡继绝”之功，是获得诸侯拥护、确立霸主地位的道义基石。

在文化内涵上，“存亡续绝”超越了单纯的政治复国，上升为一种崇高的文化使命。它将国家、家族乃至文化的存续视为高于一时的成败得失，强调对历史连续性的尊重与担当。儒家将其视为“仁政”的体现，是君王或领导者应有的责任。对“绝世”的继承，尤其关注宗庙祭祀的香火不绝，这反映了古人“慎终追远”的祖先崇拜观念和对血脉、文化薪火相传的极度重视。因此，这个成语承载着华夏文明中关于延续、复兴与历史责任的深刻思想。

随着时代演变，“存亡续绝”的现代意义已从具体的政治封建行为，广泛引申到各个领域。它可以指挽救濒危的文化遗产、保护即将失传的传统技艺、复兴衰落的学术流派，乃至在商业竞争中扶持困境中的伙伴或事业。其精神内核始终是：在紧要关头，以积极行动去拯救那些有价值却面临消亡的人、事、物，使之得以保存和发展。这种精神鼓励人们在面对衰落与断绝时，不是听之任之，而是勇于担当，力挽狂澜。

综上所述，“存亡续绝”是一个底蕴深厚的成语，它起源于先秦的政治伦理，凝聚了儒家对延续与复兴的深刻思考。其含义从具体的复国继祀，逐步拓展为一种普遍性的拯救与传承精神。无论在历史上还是当今社会，它都激励人们肩负起延续文明火种、保护珍贵价值的责任，体现了中华文化中坚韧不拔、继往开来的伟大品格。