国无捐瘠

国无捐瘠【拼音】：guó wú juān jí解释瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。出处《汉书·食货志》：“故尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以蓄积多而备先具也。”示例近义词反义词语法

“国无捐瘠”是一个较为罕见的成语，其核心含义是指国家治理良好，人民安居乐业，没有因饥饿、贫困或遗弃而导致的瘦弱死亡之人。它描绘了一幅政治清明、经济繁荣、社会保障完善的理想社会图景。这个成语蕴含着深厚的儒家民本思想，即将人民的福祉视为国家稳定与繁荣的根本基石。一个“国无捐瘠”的社会，意味着统治者施行仁政，能够有效调配资源，使老有所养、幼有所育、鳏寡孤独皆有所依，从根本上消除了因极度贫困而造成的非正常死亡现象。

从词源上看，“捐瘠”二字是关键。“捐”有抛弃、舍弃之意，“瘠”则指瘦弱、贫瘠，常特指因饥饿而骨瘦如柴的状态。二字合用，形象地刻画了古代社会在灾荒、战乱或暴政下，百姓流离失所、饿殍遍野的悲惨景象。因此，“国无捐瘠”正是对这种人间惨状的直接否定，是历代仁人志士所追求的社会治理目标。它超越了个人的温饱，上升到了国家整体性保障的层面，强调国家有责任确保其所有子民的基本生存权利。

这一理念在中国古代政治思想中源远流长，与《礼记·礼运》中“大道之行也，天下为公……矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同理想一脉相承。许多著名的政治论述，如“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，以及“不患寡而患不均”等，都可以视为通往“国无捐瘠”状态的路径思考。它要求统治者具备长远的眼光和仁爱的胸怀，通过发展生产、平均财富、建立救济制度等手段，实现社会的整体和谐与稳定。

在历史实践中，那些被誉为“治世”或“盛世”的时期，如“文景之治”、“贞观之治”等，都在一定程度上接近“国无捐瘠”的描述。史书中常用“家给人足”、“路不拾遗”等词汇来描绘其社会面貌，这背后正是有效的国家治理使人民免于饥寒交迫的威胁。反之，在王朝末期或乱世，则常见“饿殍载道”、“人相食”的记载，这正是“捐瘠”遍布的惨状，也往往预示着王朝的崩溃。

综上所述，“国无捐瘠”不仅是一个描述性的成语，更是一个具有崇高价值指向的政治理想。它衡量着一个国家的文明程度与治理水平，提醒为政者必须将人民的生存与福祉置于中心地位。尽管在漫长的历史中，这一理想状态往往难以完全实现，但它始终如同一盏明灯，指引着社会治理向着更加公平、仁爱和保障基本人权的方向前进。在当今时代，这一古老智慧依然具有深刻的启示意义，即发展的最终目的，是为了让每一个个体都能有尊严地生活，免于被遗弃和贫瘠的恐惧。