瘠义肥辞

瘠义肥辞【拼音】：jí yì féi cí解释内容贫乏而辞句堆砌冗长。出处南朝·梁·刘勰《文心雕龙·风骨》：“捶子坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。”示例范文澜《中国通史》第二编第五章第三节：“但冗长堆砌，意少语多（所谓‘～’），也是这一派的通病。”近义词反义词语法作谓语、定语；用于文章等

“瘠义肥辞”是一个源自中国古代文论批评的成语，它形象地揭示了文学创作中内容与形式失衡的弊病。该成语的字面意思为“使内容贫瘠，使辞藻肥腻”，其核心内涵在于批评那些过分追求文辞华丽、雕琢修饰，却忽视了思想内容深度与充实度的作品。在古代文学发展历程中，尤其是骈文兴盛、形式主义文风泛滥的时期，这一现象尤为突出。“瘠义肥辞”不仅是一种文学批评术语，更反映了中国传统文化中“文以载道”、重视内容实质的审美取向和哲学思想。

从历史渊源来看，“瘠义肥辞”的概念可追溯至南朝刘勰的《文心雕龙》。刘勰在《风骨》篇中强调“风清骨峻，篇体光华”，主张文章应有充实的思想情感（风骨）与恰当的形式文采相结合。他批判当时某些作品“繁华损枝，膏腴害骨”，即过度堆砌辞藻反而损害了文章的主干与精神，这实质上已触及“瘠义肥辞”的症结。后世文论家延续了这一批评传统，如唐代古文运动倡导者韩愈、柳宗元等人，大力反对六朝以来浮艳空洞的文风，主张回归先秦两汉质朴充实的古文，其革新的目标正是为了纠正文坛“瘠义肥辞”的流弊。

在文学表现上，“瘠义肥辞”通常体现为几个层面：其一，作品思想空洞、情感苍白，缺乏对社会现实的真切关注或对人生哲理的深刻思考；其二，过度使用生僻典故、繁复修辞和华丽词句，导致文字艰涩难懂，形式掩盖甚至窒息了内容；其三，文章结构徒具精巧框架，却无实质逻辑与精神支撑，犹如雕梁画栋却根基虚浮。这类作品往往初看绚烂夺目，细读却味同嚼蜡，无法在思想或情感上打动读者，更难以经受时间的考验。

“瘠义肥辞”的批评背后，蕴含着中国传统文化中深厚的“尚质”精神。孔子早有“言之无文，行而不远”的论述，强调文采的必要性，但同时更重视“辞达而已矣”，主张文辞以准确表达思想为要。道家如老子提倡“信言不美，美言不信”，亦对虚饰文辞保持警惕。这种思想积淀使得中国文学批评始终注重内容与形式的辩证统一，理想的作品应当如《文心雕龙》所倡导的“情采交融”，既避免“瘠义”之干枯，也防范“肥辞”之浮肿。

这一成语在当代语境中仍具有重要的启示意义。它不仅适用于文学创作领域，提醒创作者避免陷入形式主义陷阱，也适用于更广泛的文化传播、学术写作乃至日常表达。在信息爆炸、媒介多元的时代，内容同质化、表达浮夸化的现象并不鲜见，“瘠义肥辞”之戒警示我们：任何表达都应坚持以实质内容为根基，以恰如其分的形式为载体，做到“义丰而辞约”，才能真正实现有效的沟通与传承。因此，“瘠义肥辞”不仅是历史的镜鉴，也是当下文化创造与批评中值得时刻铭记的准则。