口血未干

口血未干【拼音】：kǒu xuè wèi gān解释古时订立盟约，要在嘴上涂上牲口的血。指订约不久就毁约。出处《左传·襄公九年》：“与大国盟，口血未干而背之，可乎？”示例～，宋人背盟，寡人伐之。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第十一回近义词尸骨未寒反义词语法作谓语、宾语；指订盟约不久就毁约英文before the blood of the oath is dry (breaking an oath which is just made成语故事春秋时期，各诸侯国不断打仗，晋国联合鲁国进攻郑国，郑国见他们来势凶猛，只好派代表公子马非到戏地与晋国大将荀偃歃血为盟，签订合约。不久，楚国派兵来进攻郑国，晋国坐视不救，公子马非认为晋国口血未干而不救就与楚结盟

“口血未干”是一个源自中国古代历史的成语，其字面意思是指嘴唇上的血迹还没有干涸。这一成语的背后，蕴含着深厚的文化内涵和历史典故，常被用来形容盟约或誓言刚刚订立，但立约者却迅速违背承诺的行为，强调背信弃义的可耻与迅速。它不仅是汉语中一个生动的比喻，更反映了古人对于诚信与誓约的重视，以及对背叛行为的严厉谴责。

关于“口血未干”的典故，最早可追溯至春秋战国时期。据《左传·襄公九年》记载，当时诸侯国之间常通过盟誓来确立同盟关系，而盟誓仪式中有一项重要环节：参与盟誓者需饮用牲血或以血涂口，以示对神明的虔诚和誓言的庄重。这种“歃血为盟”的习俗，象征着誓言如同生命之血般不可违背。然而，历史上总有一些统治者或盟约方在仪式结束后不久便背弃诺言，导致“口血未干”就成了讽刺这种迅速背叛行为的典型表述。例如，在诸侯争霸的背景下，某些国家刚刚缔结盟约，转瞬便出兵攻打盟友，这种行为便被史家斥为“口血未干而背之”，凸显了其无信与虚伪。

从文化内涵来看，“口血未干”深刻体现了中国传统社会对“信”这一价值观的尊崇。在古代儒家思想中，“信”被列为“五常”（仁、义、礼、智、信）之一，是维系社会秩序与人际关系的核心准则。盟誓作为一种庄严承诺，一旦订立便应恪守不渝；若轻易违背，不仅会丧失个人信誉，还可能引发战争与社会动荡。因此，这一成语不仅是历史事件的记录，更是一种道德警示，提醒人们言行一致、信守诺言的重要性。它在中国文学与史书中频繁出现，如《史记》《战国策》等典籍中，常以此语批判那些反复无常的政客或君主，强化了诚信文化的传承。

在现代汉语中，“口血未干”依然保有活力，虽不再涉及古代盟誓仪式，但被广泛引申用于批评各种背信弃义的行为。无论是在政治、商业还是日常人际交往中，只要有人刚做出承诺便立即反悔，都可以用此成语加以形容。例如，在国际外交中，若某国刚签署协议便违反条款，媒体可能会以“口血未干”来强调其失信之举；在商业合作中，合作伙伴若突然毁约，也可借此成语表达愤慨与失望。这种沿用不仅丰富了语言表达，也延续了传统文化中对诚信的呼唤。

总的来说，“口血未干”是一个凝聚了历史智慧与道德训诫的成语。它通过生动的意象，将盟誓的庄重与背叛的迅速形成鲜明对比，从而警示世人：诚信是为人之本，背约则必遭唾弃。在今天这个强调契约精神的社会中，这一成语依然具有现实意义，提醒我们珍视承诺、维护信任，无论是在个人生活还是公共领域中，都应以“信”立身，避免沦为“口血未干”之辈。