功成弗居

功成弗居【拼音】：gōng chéng fú jū解释形容立了功而不把功劳归于自己。同“功成不居”。出处明·李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“功成弗居，贤将所难。”示例明·李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“～，贤将所难。”近义词功成不居反义词语法作谓语、定语；指不居功自傲

“功成弗居”是一个源自中国古代道家思想的成语，其字面意思是“功业成就后而不自居”，强调在取得成就时不居功自傲、不贪图名利，体现了谦逊退让、淡泊超脱的处世态度。这一成语最早可追溯至春秋时期老子所著的《道德经》，其中第二章有言：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”老子以自然之道为喻，指出天地万物生长运作而不自恃主宰，圣人治世也应效法此理，即便功业有成也不应独占其荣，唯有如此，功绩与美德才能长久留存。因此，“功成弗居”不仅是一种个人修养的境界，更被视作治国理政的高明智慧。

从文化内涵来看，“功成弗居”深深植根于道家“无为而治”、“谦下不争”的哲学体系。它反对张扬自满、居功自恃的行为，认为过度强调个人功绩会招致不满甚至祸患，如《道德经》第九章所警示：“富贵而骄，自遗其咎。”与之相呼应，儒家思想中亦有“谦受益，满招损”的训诫，但道家更侧重于自然无为的超越性，主张人应顺应天道，保持虚静谦和的状态。历史上，许多智者将这一理念付诸实践：例如春秋时期的范蠡，在辅佐越王勾践灭吴复国后，毅然隐退经商，不恋权位；汉代张良助刘邦建立汉朝，功成后亦选择淡出朝堂，得以保全自身。这些事例都彰显了“功成弗居”在复杂政治环境中的现实意义。

在社会应用层面，“功成弗居”的价值跨越时代，成为中华文化中备受推崇的美德。在个人修养上，它倡导谦逊内敛、不慕虚荣的品格，鼓励人们在团队协作中尊重集体贡献，避免独揽功劳。在领导管理方面，这一思想提醒执政者或管理者应胸怀广阔，将成就归功于众人之力，从而凝聚人心、促进和谐。例如，唐代名臣魏征常谏言唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，其中便蕴含了不居功自满的警示。现代社会中，“功成弗居”的精神亦被赋予新意：在科研、企业或公益领域，许多贡献者默默付出而不争名利，正是这一传统的延续。

然而，对“功成弗居”的理解也需注意避免极端化。它并非否定个人的努力与价值，而是强调在成就面前保持清醒与谦卑，其核心在于“不居”而非“不为”。真正的“弗居”是内心通透的自觉选择，而非虚伪的自我贬抑。在当代竞争激烈的环境中，这一智慧提醒我们：在追求成功的同时，需平衡自信与谦逊，既要勇于担当，也要懂得适时退让，以此维系长远发展与人际和谐。总之，“功成弗居”作为中华文化的精髓之一，以其深邃的哲学底蕴和永恒的伦理价值，继续启迪着世人如何在功成名就时保持从容与淡泊。