善恶昭彰

善恶昭彰【拼音】：shàn è zhāo zhāng解释昭彰：明显。好坏或是非分明。出处明·《旧唐书·儒学列传·张士衡传》：“善恶之报，若影随形。此是儒书之言，岂徒佛经所说。”吴承恩《西游记》第十回：“正是人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“善恶昭彰，如影随形。”示例然天夺之魄而益其疾，使其自呼服罪，痛极致亡，乃知～，无施不报。 ★蔡东藩《前汉演义》第六十四回近义词反义词语法

成语“善恶昭彰”源自中国古代的哲学思想与民间智慧，其字面含义为善行与恶行的结果都清晰分明，无所隐藏。这一成语凝聚了中国人对道德因果的深刻理解，强调善恶行为终将得到相应的显现与报应。它不仅仅是对个人行为的警醒，也反映了社会对公正与道德秩序的集体期待。在历史长河中，“善恶昭彰”成为劝人向善、远离邪恶的重要理念，体现了传统文化中“善有善报，恶有恶报”的朴素价值观。

从语义结构来看，“善恶昭彰”由“善恶”与“昭彰”两部分组成。“善恶”泛指一切道德层面的好坏行为，源自儒家、道家等思想中对人性与伦理的探讨；“昭彰”意为明显、显著，引申为公开显露、无法掩盖。两者结合，生动描绘出道德因果如同光天化日之下的景象，无所遁形。这一成语常与“天理循环”“报应不爽”等表述关联，共同构建了中国传统道德观中的因果逻辑体系，强调行为的后果终将在时间推移中自然显现。

在历史文献与文学作品中，“善恶昭彰”的意蕴被反复阐发。例如，明清小说如《醒世恒言》《聊斋志异》中，常以此成语警示世人，通过故事展现善恶行为如何影响个人命运与社会评价。古代典籍如《尚书》《左传》虽未直接使用该成语，但其中“积善余庆，积恶余殃”的思想与之高度契合，成为后世道德教化的基石。这一理念也融入民间俗语、戏曲表演，成为塑造社会道德风尚的文化符号。

“善恶昭彰”在现代社会仍具有现实意义。它提醒人们，无论在公开场合还是私密空间，行为的选择都关乎个人品格与社会信任。在法律与道德交织的当代语境中，这一成语呼应了法治社会对公正透明的追求，强调善行应受褒扬，恶行必受惩处。尽管现代社会更依赖制度性保障，但“善恶昭彰”所蕴含的道德自律精神，依然对构建诚信体系、促进社会和谐具有启示作用。

总体而言，“善恶昭彰”不仅是汉语中的一个生动成语，更是贯穿中国历史的文化基因。它超越了简单的道德说教，反映出人们对宇宙秩序与人间正义的深刻信仰。在全球化与价值多元的今天，这一成语所倡导的善恶分明、因果自现的理念，仍能激发人们对真善美的追求，为个体与社会提供历久弥新的道德指引。