草满囹圄

草满囹圄【拼音】：cǎo mǎn líng yǔ解释监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。出处《隋书·刘旷传》：“在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。”示例近义词政简刑清反义词语法作宾语、定语；用于政事英文The weeds run riot in the prison--few prisoners.

“草满囹圄”是一个源自中国古代文献的成语，其字面意思为“监狱里长满了杂草”。囹圄（líng yǔ）是古代对监狱的称呼，因此这个成语描绘的是一幅监狱空置、无人囚禁的景象，杂草丛生，显得荒凉而寂寥。它常用来比喻政治清明，社会安定，犯罪率极低，以至于监狱都闲置不用，体现了古人对理想社会治理状态的向往。

这一成语最早可追溯至《隋书·刘旷传》。据记载，刘旷在担任地方官吏时，以德化民，治理有方，使得当地民风淳朴，诉讼稀少，监狱空虚，以至于“狱中草满”。这一记载生动地展现了其卓越的政绩。后来，唐代的魏徵等人在编纂《隋书》时引用了此典，使其得以流传。类似的意象在更早的《汉书》中也有出现，描述了地方官治理下“牢狱空虚”的景象，但“草满囹圄”作为一个固定词组，其出处和经典表述主要与《隋书》的记载相关联。

从文化内涵上看，“草满囹圄”承载着深厚的儒家政治理想。儒家强调“德治”与“教化”，认为君主和官吏应以高尚的道德感化百姓，使人们明礼知耻，自然减少争端与犯罪。这与依赖严刑峻法的“法治”思想形成对比。因此，该成语不仅是社会安定的象征，更是对统治者仁德和治理能力的高度褒奖。它反映了中国古代知识分子对“刑措不用”（刑罚搁置不用）的太平盛世的憧憬，是评价吏治清明的一个重要文化符号。

在应用上，“草满囹圄”属于较为典雅的成语，多用于书面语或正式场合，以赞颂良好的社会秩序或卓越的政治成就。例如，在称颂某地治安良好、社会和谐时，便可使用此语。它常与“路不拾遗”、“夜不闭户”等形容太平盛世的成语连用，共同构建出一幅理想社会的图景。需要注意的是，由于其特定含义，它一般不用于形容自然的荒芜景象，也不用于描述因管理不善而导致的设施荒废。

总结而言，“草满囹圄”是一个蕴含丰富历史与文化信息的成语。它超越了简单的字面描述，成为衡量社会治理水平的一把尺子，体现了中华文化中对“以德服人”、“天下太平”的不懈追求。即使在今天，它仍具有现实意义，提醒人们社会治理的最高境界在于预防和教育，从而从根本上减少冲突与犯罪，实现社会的长治久安。