南货斋果

南货斋果【拼音】：nán huò zhāi guǒ解释南货：指闽粤一带产的食品；斋果：上供的果品。南方产的食品和上供用的供品。借指食物。出处《北史·魏收传》：“尚书右仆高隆之，求南货于昕、收。”示例此外各地的小禁令还很多，如醴陵禁傩神游香，禁买～送情，禁中元烧衣包，禁新春贴瑞签。 ★毛泽东《湖南农民运动考究考察报告》近义词反义词语法作主语、宾语、定语；用于书面语

“南货斋果”并非一个广泛流传的成语，而是一个由两个并列名词构成的特定词组，主要用于描述传统中国民间，特别是在岁时节庆、祭祀礼仪中所使用的两类重要物品。它深深植根于传统民俗生活与饮食文化之中，承载着丰富的社会、宗教与情感内涵。理解这个词组，需要将其拆解为“南货”与“斋果”两部分，并探究其组合背后的文化意蕴。

“南货”一词，源自中国传统的商品地域分类。在物资流通相对不便的古代，人们习惯根据特产产地来归类商品。“南货”通常指代来自南方地区（如江浙、闽粤、湖广等地）的珍馐特产与精致食品，例如火腿、笋干、海味、糖食、糕点、名酒以及各类干果蜜饯等。这些物品往往不易在北方或内陆地区获得，因而显得珍贵，常用于款待贵客、馈赠亲友或装点隆重的节日宴席。它不仅仅指食物，更象征着丰饶、品味与礼节的厚度，是物质生活水平与社交礼仪规格的一种体现。

“斋果”则特指用于祭祀、敬神、礼佛等宗教或民俗仪式中的素食供品。“斋”即斋戒、清净之意，强调不用荤腥；“果”在此泛指各类点心、水果、糕饼等。常见的斋果包括各式素糕点、油炸面点、时令鲜果、干果及特制的糖品等。摆放斋果是表达对神灵、祖先的虔诚敬意与祈福还愿之心，仪式结束后，这些供品常被分食，被认为能沾染福气。因此，“斋果”承载着深厚的信仰内涵，连接着世俗与神圣，是精神寄托与民俗实践的物质载体。

将“南货”与“斋果”并列，构成“南货斋果”这一词组，其核心意境在于描绘一种丰富、郑重且合乎礼节的物质准备场景。它常用于形容年节、祭祖、婚丧嫁娶、寺庙法会等重大场合中，为款待宾客或供奉神祖而精心置办的各类珍贵食品与祭品总和。这个词组勾勒出一幅生动的民俗画卷：桌上既有来自远方的、代表世俗人情与生活丰足的“南货”，也有洁净虔诚、代表信仰与传统的“斋果”，二者相辅相成，共同满足了礼俗活动中对物质丰盛性与仪式神圣性的双重需求。

综上所述，“南货斋果”虽非成语，却是一个极具传统文化气息的特色词汇。它精准地概括了传统社会在重要时刻，为协调“人”与“神”、“世俗”与“神圣”、“人情”与“礼仪”关系而进行的物质筹备。这个词组本身，就是一部微缩的民俗史，体现了中国人“祭神如神在”的敬畏之心，以及“礼尚往来”的处世哲学，是连接过去与现在、物质与精神的文化符号。