享帚自珍

享帚自珍【拼音】：xiǎng zhǒu zì zhēn解释比喻物虽微劣，而自视为宝。出处唐·李善《上文选注表》：“享帚自珍，缄石知谬。”示例文心结习，～，一集成书。 ★清·陈康祺《郎潜纪闻》第14卷近义词敝帚自珍反义词语法作谓语、定语；指爱惜自己的东西

成语“享帚自珍”亦作“家有敝帚，享之千金”，其字面意思是自家的一把破扫帚，也被视作价值千金的珍宝。这一成语生动地描绘了人们对于自己所有之物，无论其客观价值高低，往往因情感归属而过分珍视的心理倾向。它既体现了对自身劳动与关联事物的深情与珍爱，也暗含了对这种情感可能导致的认知偏差——即因私爱而难以客观评估事物真实价值的微妙批判。

该成语的典故渊源，可追溯至东汉光武帝时期。据《东观汉记》记载，光武帝刘秀在攻克长安后，曾下诏安抚当地士人。诏书中写道：“家有敝帚，享之千金。”刘秀以此比喻，意在说明人皆难免珍爱自身所有，即便是不甚完美之物，从而劝诫臣民应理解彼此立场，平息纷争，共图安定。此语后经文人提炼与广泛使用，尤其是三国时期曹丕在《典论·论文》中引用，用以批评文人相轻、各以己著为贵的现象，遂使其固化为一个富含哲理的成语，流传至今。

从内涵与应用上看，“享帚自珍”具有双重意蕴。其积极一面，在于肯定了人对自身创造、经历或传承之物所怀有的朴素情感与珍惜态度。这种情感是责任感、归属感与历史感的体现，在文化传承、技艺守护与家庭维系中尤为重要。然而，其更常被引用的，则是其警示意义。它提醒人们，过度的“自珍”可能导致固步自封、拒绝批评与进步，或在判断事物时失去客观标准。因此，该成语常被用于劝诫人们需保持清醒的自我认知，懂得虚心接纳外界意见，认识到自身或所属之物可能存在不足，从而博采众长，不断完善。

在当代语境下，“享帚自珍”的智慧依然鲜活。它适用于个人修养、学术研究、艺术创作乃至企业管理等诸多领域。例如，创作者需珍视自己的心血之作，但也应避免因“自珍”而听不进有益的批评；一个组织或文化共同体在珍视自身传统与特色的同时，也需警惕封闭排外的心态。成语所蕴含的这种对“主观珍爱”与“客观价值”之间张力的思考，鼓励的是一种既自信自重，又开放谦逊的成熟态度。

综上所述，“享帚自珍”不仅是一个历史悠久的成语，更是一面映照人性普遍心理的镜子。它温和地揭示了人类情感中那份可爱的“私心”，同时也睿智地指出了超越这种局限的必要性。理解和运用这一成语，有助于我们在情感依附与理性判断之间找到平衡，实现更具包容性与成长性的发展。