骏骨牵盐

骏骨牵盐【拼音】：jùn gǔ qiān yán解释指才华遭到抑制。出处西汉·刘向《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折。”示例悠悠人世，本少知音，～，玄文覆酱。 ★清·袁枚《与汪可舟书》近义词骥服盐车反义词语法作谓语、定语；指才华遭到抑制

成语“骏骨牵盐”出自《战国策·楚策四》，其原文为：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”这段文字生动描绘了一匹年老力衰的千里马（骏骨），被迫拉着沉重的盐车攀登太行山，在陡坡上挣扎不前、汗流浃背的困顿场景。而伯乐（古代善相马者）路过见此情形，不禁为之感伤落泪，脱下衣服为马披上，千里马则因遇知己而昂首长鸣。这一典故以马喻人，形象地揭示了人才被埋没、遭遇不公的处境。

从字面意义理解，“骏骨”指千里马的骨骼，代指杰出的人才；“牵盐”即拉运盐车，代表从事粗重低贱的工作。两者结合，直指人才不得其用，屈就于卑微之职，无法施展才华的悲哀。成语的核心寓意在于强调识才、惜才的重要性，批判了社会环境中浪费人才、用人不当的现象。它警示当政者或管理者应具备慧眼，将合适的人放在合适的位置，否则即便是千里马，也可能沦落至“牵盐”的境地，造成巨大的人才浪费。

在中国历史与文化语境中，“骏骨牵盐”常与“伯乐相马”的典故对照使用。后者侧重于发现和举荐人才，而前者则着重展现人才被埋没的苦痛与无奈。二者共同构成了古代人才观的重要维度。历代文人墨客也常借此抒发怀才不遇的感慨，例如唐代诗人李贺在《马诗》中写道：“午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。”便是化用此典，寄托自身抱负难申的郁结。因此，该成语不仅是历史故事，更是一种深刻的文化符号，反映了儒家思想中“选贤与能”的政治理想与现实落差。

在现代社会，“骏骨牵盐”的启示依然深刻。它提醒组织和管理者，需建立科学合理的人才选拔与任用机制，避免因制度僵化、偏见或信息不对称而导致人才闲置或错配。同时，对于个人而言，它也象征着在逆境中保持才能与品格的价值——即便身处困境，真正的“骏骨”之质仍可能遇到赏识的“伯乐”。成语所蕴含的对于公平、机遇和尊重的呼唤，超越时代，持续引发人们对人才发展环境的思考。

综上所述，“骏骨牵盐”是一个意象丰富、寓意深远的成语。它通过一幅悲怆的画面，将人才遭际的普遍问题凝练为永恒寓言。其价值不仅在于文学上的生动描写，更在于对社会现实的深刻观照，至今仍具有强烈的现实警示意义，激励人们不断反思如何营造一个让“骏骨”得以驰骋而非“牵盐”的良好环境。