木石鹿豕

木石鹿豕【拼音】：mù shí lù shǐ解释豕：猪。形容无知无识。出处宋·朱熹《康塘三瑞堂记》：“城北十里余许，有名康塘者，山川佳胜，木石鹿豕，可纵居游，诚高蹈之墟、君子之居也。”示例冤哉，谓我～耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？ ★清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

“木石鹿豕”是一个较为生僻的汉语成语，其出处可追溯至清代文学家蒲松龄的《聊斋志异》。在《聊斋志异·卷五·黎氏》一篇中，描述了主人公谢中条在荒山之中遇到一位女子，自述遭遇后，谢中条心生怜悯，遂带其归家。文中写道，谢中条自忖：“此亦偶邀狐鬼，木石鹿豕，何能为祸福乎？”此处的“木石鹿豕”便是该成语的直接来源。从语境分析，谢中条认为自己所遇不过是山野间的自然之物或寻常兽类所化的精怪，不足为惧，用以表达一种轻视或不以为意的态度。

该成语的字面意思十分具象：“木”指树木，“石”指山石，“鹿”和“豕”（即猪）则代表山林中常见的动物。这四个意象组合在一起，生动地勾勒出一幅原始、蒙昧、未经文明开化的自然山林图景。因此，其核心寓意常用来比喻那些冥顽不灵、愚钝无知、不通人情世故的人或事物。它强调的是一种如同自然物般缺乏灵性、智慧与情感的状态，类似于“冥顽不灵”、“行尸走肉”等词，但更侧重于其原始与蒙昧的特性。

在具体用法上，“木石鹿豕”通常含明显的贬义，用于批评或形容某人思想僵化、麻木不仁，或指其行为如同禽兽般缺乏理性与教养。例如，可形容一个顽固不化、不接受任何新观念的人为“如同木石鹿豕”；也可用于斥责那些道德沦丧、行为卑劣之徒，谓其“与木石鹿豕何异”。它体现了传统文化中对文明教化、知书达理的推崇，以及对野蛮蒙昧状态的贬斥。

值得注意的是，与“木石鹿豕”寓意相近的成语还有“行尸走肉”、“冥顽不灵”等，但它们在侧重点上略有不同。“行尸走肉”更强调没有灵魂、徒具形骸；“冥顽不灵”则着重于愚昧顽固、不接受开导；而“木石鹿豕”则更突出其如同自然界无知觉之物或未驯化野兽般的原始蒙昧状态，意象更为古朴具体。由于该成语渊源古典且用字生僻，在现代汉语的日常交流与书面写作中已极为罕见，多出现在对古典文学的探讨或特定修辞需要中。

综上所述，“木石鹿豕”是一个源自《聊斋志异》、意象鲜明但使用频率不高的成语。它通过聚合山林间几种无知无识的自然元素，深刻地隐喻了人性中或社会上那些未开化、无灵性、愚钝野蛮的一面。这个成语不仅承载着古代文学作品的叙事片段，也反映了传统文化中对“文明”与“蒙昧”的价值判断，是汉语词汇库中一个颇具画面感和批判力的独特表达。