鸾鹄在庭

鸾鹄在庭【拼音】：luán hú zài tíng解释指鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。出处宋·苏轼《祭张文定公文》：“寿考之馀，报施亦丰。一子四孙，鸾鹄在庭，以华其终。”示例近义词鸾鹄停峙反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“鸾鹄在庭”是一个典雅而寓意深远的成语，其字面意思是鸾鸟与鹄鸟停留于庭院之中。鸾是古代神话中类似凤凰的神鸟，常被视为祥瑞、高贵与贤德的象征；鹄即天鹅，亦代表洁白、超逸与远大志向。两者并置，喻指品格高尚、才华出众的贤良之士汇聚一堂。这一成语蕴含着对人才荟萃、门庭显赫的美好赞颂，多用于形容家族或场所中贤才济济、德行光辉的景象。

该成语的渊源可追溯至中国古代的典籍与文化传统。鸾与鹄在文献中常作为君子或贤人的隐喻，如《诗经》《庄子》等经典中不乏以珍禽比喻德行的表述。而“在庭”一词，则体现了古代宗法社会中对家庭、门第的重视——庭院不仅是物理空间，更是家风、门望的象征。因此，“鸾鹄在庭”融合了自然意象与人文理想，反映了古人以物喻人、以景抒怀的思维特点。

在文化内涵上，“鸾鹄在庭”超越了单纯的人才聚集之义，还寄托了对和谐秩序与美好品格的追求。鸾凤象征吉祥与安宁，鹄鸟寓意高洁与远见，二者共处一庭，暗示了不同贤能之士和谐共存、相得益彰的理想状态。这一成语常用于称颂世家大族子弟杰出，或赞誉某地人才辈出，如诗文、楹联中常见以此语褒扬门第清华、代有才人的盛况。

从使用语境来看，成语“鸾鹄在庭”属于较为文雅、庄重的表达，多见于书面语或正式场合。例如，在贺寿、庆贺家族荣显或颂扬学术昌隆时，可用以表达对贤德汇聚的赞美。它既体现了对个体才德的肯定，也强调了集体氛围的崇高，与“芝兰玉树”“钟灵毓秀”等成语意蕴相通，共同构筑了中国传统文化中重视人才、崇尚德行的价值体系。

总之，“鸾鹄在庭”不仅是一个形容人才济济的成语，更是融合了神话意象、伦理观念和审美情趣的文化符号。它以诗意的语言，描绘出一幅贤者云集、门庭生辉的理想图景，至今仍承载着对美好家风、社会贤达的向往与期许，展现出汉语成语深邃而隽永的魅力。