死诸葛吓走生仲达

死诸葛吓走生仲达【拼音】：sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá解释指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。出处《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”示例鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘～’。我不大佩服这些活家伙。”近义词死诸葛走生仲达反义词语法作宾语、定语、分句；指人虽死，余威犹在 成语故事三国时期，蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿（字仲达）率军追击，见蜀军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵

“死诸葛吓走生仲达”是一则源自《三国演义》的著名成语典故，其背后承载着丰富的历史文化内涵。这一故事以蜀汉丞相诸葛亮与曹魏大都督司马懿（字仲达）之间的智谋对决为核心，生动展现了诸葛亮即便在身故之后，其深谋远虑仍能震慑对手的传奇形象。该成语不仅流传于民间文学，更成为后世形容某人威望极高、死后余威犹存的常用表达，体现了中国传统文化中对智慧与谋略的推崇。

故事发生于三国时期蜀汉建兴十二年（公元234年）。当时，诸葛亮率军北伐，与司马懿对峙于渭水之滨的五丈原。由于长期操劳，诸葛亮积劳成疾，病逝于军中。临终前，他深知蜀军一旦撤退，司马懿必会乘势追击，因此预先布置了周密计划：下令秘不发丧，悄然撤军；同时命人依照自己的模样雕刻木像，置于四轮车上，并安排部将姜维等人护卫，以迷惑敌军。这一安排充分体现了诸葛亮“谋定而后动”的军事智慧。

当司马懿听闻蜀军撤退时，果然率军追击。然而，在接近蜀军后队之际，他忽然看到山间出现诸葛亮的身影——只见其羽扇纶巾，端坐车中，左右簇拥着严整的蜀军。司马懿素来畏惧诸葛亮用兵如神，见此情景大惊失色，以为中了诸葛亮的诱敌之计，急忙下令全军撤退。蜀军因此得以安全撤离。事后，司马懿才得知诸葛亮已死，所见仅为木像，不禁感慨：“吾能料其生，不能料其死也！”这段记载虽带有文学渲染色彩，但深刻凸显了诸葛亮在对手心中不可撼动的威慑力。

从历史真实性来看，这一典故主要出自小说《三国演义》第九十四回，而正史《三国志》中并无明确记载。不过，在裴松之注引的《汉晋春秋》中，曾提及诸葛亮死后蜀军撤退、司马懿追击受阻的类似情节，虽未描述木像细节，但称司马懿视察蜀军营地后叹服诸葛亮治军之能，民间由此衍生出“死诸葛走生仲达”的谚语。可见，该故事在历史基础上经过艺术加工，融合了民间对诸葛亮的敬仰与对智谋的浪漫化想象。

“死诸葛吓走生仲达”的成语意义深远。它既赞扬了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚与智慧，也讽刺了司马懿的多疑与谨慎过度。在文化层面，成语折射出中国古代“不战而屈人之兵”的战略思想，强调心理战与威慑的重要性。此外，它还启示后人：真正的威望不仅源于生前的成就，更在于身后留下的精神遗产。至今，这一典故仍广泛应用于文学、戏剧乃至日常语境中，用以形容那些影响力跨越生死的人物或事物，成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。