弓折刀尽

弓折刀尽【拼音】：gōng zhé dāo jìn解释比喻战斗力没有了，无法可想。出处宋·释道原《景德传灯录》：“今日拟打罗山寨，弓折刀尽。”示例近义词山穷水尽反义词语法作宾语、定语；用于人的处境

成语“弓折刀尽”源自中国古代的军事与生活实践，形象地描绘了在激烈斗争或极端困境中，武器耗尽、资源枯竭的窘迫状态。其中，“弓折”指弓箭因过度使用而折断，失去了远程攻击的能力；“刀尽”则意味着近战刀具也已磨损至无法使用的地步。两者结合，生动传达了力量衰竭、无以为继的境况，常用来比喻事情发展到山穷水尽、难以挽回的局面。这一成语不仅体现了古人对物质条件局限性的深刻认识，也折射出中国文化中对于“物尽其用”后所面临危机的警醒。

从历史渊源来看，“弓折刀尽”的意象可追溯至春秋战国时期的战争记载。在古代冷兵器时代，弓箭与刀剑是士兵赖以生存的核心装备，它们的完好与否直接关系到战斗的胜负乃至生死存亡。例如《左传》《史记》等典籍中，虽未直接出现该成语的原文，但多处描述了战争中“矢尽粮绝”“兵甲俱废”的类似场景，为后世成语的形成提供了语境基础。随着语言演变，唐宋以后的文献逐渐将这种意象凝练为固定的四字表达，用以形容资源枯竭、力不从心的普遍困境，其应用范围也从军事领域扩展至日常生活、文学创作乃至政治斗争中。

在文学作品中，“弓折刀尽”常被用来渲染悲壮氛围或塑造英雄末路的形象。例如在古典小说《三国演义》中，将领陷入重围时“箭尽弓折”的描写，生动烘托了孤军奋战的惨烈；而诗词里如“弓刀摧折意气尽”之类的表达，则抒发了诗人对命运无常的感慨。这一成语通过具象的武器损坏，隐喻了精神与物质的双重耗尽，使得抽象的命运挫折变得可感可触，深化了艺术感染力。同时，它也体现了中国传统文化中“器”与“道”的关联——武器的折损不仅是物质的损失，更象征着奋斗能力的丧失，从而引发人们对极限处境的反思。

从哲学内涵分析，“弓折刀尽”揭示了事物发展由盛转衰的必然规律。它与中国古代“物极必反”“盛极而衰”的辩证思想一脉相承，提醒人们凡事需留有余地，避免竭泽而渔。在战略层面，成语暗含了“未雨绸缪”的智慧，强调在资源管理中应注重可持续性；在个人修养上，它则警示世人不可过度消耗身心，以免陷入进退维谷的境地。这种对“限度”的认知，深深植根于儒家“中庸之道”与道家“知止不殆”的思想传统中，成为中国人处世哲学的重要组成部分。

在现代语境下，“弓折刀尽”的使用虽已不局限于实体武器，但其核心寓意仍具有鲜活的生命力。它可以形容企业资金链断裂、个人精力透支、创意灵感枯竭等各种当代困境。例如在商业竞争中，一家公司若将所有资源投入单一项目而失败，便可谓“弓折刀尽”；在艺术创作中，艺术家江郎才尽时也可用此成语形容。这种跨越时空的适应性，正体现了汉语成语以简驭繁的表达魅力。它不仅是语言符号，更承载着中华民族对逆境的历史记忆与生存智慧，提醒着人们在顺境中居安思危，在逆境中寻求转机。

总之，“弓折刀尽”作为一个凝练而生动的成语，从历史硝烟中走来，融汇了军事、文学与哲学的多元意涵。它像一面镜子，既映照出古代战场上的残酷现实，也折射出人类面对极限挑战时的普遍心理。在当今快节奏的社会中，这个成语依然敲响警钟：无论是个体还是集体，都需合理规划资源，保持韧性，方能在漫长征程中避免“弓折刀尽”的绝境，实现可持续发展。其深刻的文化内核，正是中华语言历经千年而不衰的智慧结晶。